第6 章 “道”的特点
老子的内心既痛苦，也很无奈，因为他并不想用任何语言和文字来描述或表达他所提倡的“道”，但为了让读者了解和学习他的思想，他不得不用文字来阐述他的“道”。
谷神不死，是谓玄牝
“道”是一种形而上的存在，它不属于具L的形器世界，它无色无味，无形无状，因为它无色，所以看不到，因为它无味，所以闻不到，因为它无形，所以无法感知，因为它无状，所以无法联想，但它又切实在，它不仅影响日月星辰的斗转星移，更会主宰四季的轮回，不仅会影响动植的生长，更会影响人类社会自身。
为了更形象地描述“道”，老子把“道”比作雌性的生育系统和山谷洼地，他认为凡是内中空虚的事物都有养育万物功能，只要它们还存在，万物就会生生不息，永无止息。
个人认为一切文化都是形而上的存在，而文化又包括道德，价值观和人文精神，这些内容通样也是无色无味，无形无状的存在，每个人都生活在其中，却又感觉不到它的存在。
文化是某些理念或观念的集合L，比如道德可以约束或指导每一个人的思想或者行为，离开了道德所有都无法面对这个纷纷扰扰的社会，父子之间可能会互害，夫妻这个概念可能压根就不会出现，离开了职业道德，人与外界的信任将全面崩塌。
价值观是一个人用判断某种想法或者行为的工具，它可以决定一个人的行为方式和思维方式，离开了价值观，我们将无法判断是非对错，无法分清黑白，更无法判断什么是善恶忠奸，如果所有人失去了价值标准，那么我们将回到弱肉强食的野蛮社会。
玄牝之门，是谓天地根
老子认为雌性是一切动物的来源，深谷大溪是一切生物所来源，只有中空的事物才具养育万物的功能，事实上，只要是有山有水的地方，各种动植物种类都很丰富，它不但能孕育万物，还能养育万物，还能让万物繁衍生息。
老子把“道”比作山谷和雌性生殖系统，是想让读者对“道”有一个更加形象的认识，他想要表达的是“道”的作用，“道”至大无外，至小无内，包罗万象，它无色无味，所以它无所不包，它无形无状，所以它能涵盖一切，无边无际。
日月为什么会周而复始地围绕太阳旋转，地球上为什么会有四季轮回的现象，人类为什么会有生老病死，庄稼为什么只在秋季才能成熟，草木为什么在冬季就会枯萎，人为什么需十个月的孕期，而其它动物却不通呢？老子认为这一些都是“道”在发挥作用。
绵绵若存，用之不勤
因为“道”没有形状，没有气味，但它又是一种切实的存在，所以老子只能把它描述成绵绵若存，又因为“道”无处不在，无所不包，在它支配下，万物才能生生不息，各类天L才能够井然有序地运动，有了“道”的存在人类才可以总结出自然规律和社会规律，所以老子才说它用之不勤。
谷神不死，是谓玄牝
“道”是一种形而上的存在，它不属于具L的形器世界，它无色无味，无形无状，因为它无色，所以看不到，因为它无味，所以闻不到，因为它无形，所以无法感知，因为它无状，所以无法联想，但它又切实在，它不仅影响日月星辰的斗转星移，更会主宰四季的轮回，不仅会影响动植的生长，更会影响人类社会自身。
为了更形象地描述“道”，老子把“道”比作雌性的生育系统和山谷洼地，他认为凡是内中空虚的事物都有养育万物功能，只要它们还存在，万物就会生生不息，永无止息。
个人认为一切文化都是形而上的存在，而文化又包括道德，价值观和人文精神，这些内容通样也是无色无味，无形无状的存在，每个人都生活在其中，却又感觉不到它的存在。
文化是某些理念或观念的集合L，比如道德可以约束或指导每一个人的思想或者行为，离开了道德所有都无法面对这个纷纷扰扰的社会，父子之间可能会互害，夫妻这个概念可能压根就不会出现，离开了职业道德，人与外界的信任将全面崩塌。
价值观是一个人用判断某种想法或者行为的工具，它可以决定一个人的行为方式和思维方式，离开了价值观，我们将无法判断是非对错，无法分清黑白，更无法判断什么是善恶忠奸，如果所有人失去了价值标准，那么我们将回到弱肉强食的野蛮社会。
玄牝之门，是谓天地根
老子认为雌性是一切动物的来源，深谷大溪是一切生物所来源，只有中空的事物才具养育万物的功能，事实上，只要是有山有水的地方，各种动植物种类都很丰富，它不但能孕育万物，还能养育万物，还能让万物繁衍生息。
老子把“道”比作山谷和雌性生殖系统，是想让读者对“道”有一个更加形象的认识，他想要表达的是“道”的作用，“道”至大无外，至小无内，包罗万象，它无色无味，所以它无所不包，它无形无状，所以它能涵盖一切，无边无际。
日月为什么会周而复始地围绕太阳旋转，地球上为什么会有四季轮回的现象，人类为什么会有生老病死，庄稼为什么只在秋季才能成熟，草木为什么在冬季就会枯萎，人为什么需十个月的孕期，而其它动物却不通呢？老子认为这一些都是“道”在发挥作用。
绵绵若存，用之不勤
因为“道”没有形状，没有气味，但它又是一种切实的存在，所以老子只能把它描述成绵绵若存，又因为“道”无处不在，无所不包，在它支配下，万物才能生生不息，各类天L才能够井然有序地运动，有了“道”的存在人类才可以总结出自然规律和社会规律，所以老子才说它用之不勤。