第9章 生病
好不容易到天亮，杨风听见母亲叫起床就醒了过来，醒来后发现自已很难受，时冷时热的。母亲见他半天不起床就进到房间，问他咋还不起床，杨风回了句难受。母亲用手探了探他额头，发现额头很烫，于是二话不说就叫上杨风父亲背上他就往镇卫生院赶。
到了镇卫生院，打了一针后回到家里，明显感觉到烧退了不少。回到家没多久，杨风爷爷跟杵着拐杖的小壮爷爷从外面走了进来，一进屋小壮爷爷就开始给杨风把脉，翻眼皮，然后摇摇头说道：“奇怪了，没事呀。”
这时杨风才知道，原来昨晚小壮爷爷跟爷爷忙了一夜，一起下过蛤蟆洞的小孩都发烧了，症状跟小川一样，发烧目光呆滞，不说话，可把大人们吓了一跳，于是半夜三更的，挨家挨户的去帮他们治病，方法跟治小川的一模一样，折腾了一晚上。大早上还去了蛤蟆洞祭祀烧纸，杨风虽然也发烧了，但是却跟他们不一样。杨风的爷爷跟小壮爷爷说道：“希望只是普通的发烧吧。”
就这样浑浑噩噩的过了一天，到了晚上又开始让那个梦，还是一样的情节，还是哭喊着醒来。到了第二天又高烧。第二天一早又去了一趟镇卫生院。等回到家里小壮爷爷早就在家等着杨风了，问他晚上有没有看到什么，杨风回答没看见，倒是把这几天让的梦给小壮爷爷说了一遍。
小壮爷爷听完抽着旱烟皱着眉头像是在思索什么，对杨风的爷爷说道：“不应该呀，那些孩子都好了，按道理小风身L不好，怎么说也应该是他先开始呀，而且咋跟那些孩子不一样呢？”杨风的爷爷说：“大哥，那这怎么办？”小壮爷爷回道：“先看情况吧。”
当天晚上，还是那个梦，这次与以往不通的是，之前杨风母亲点燃灯之后，他就是让梦，梦醒了就什么都看不到了。这次却不一样，哪怕点着灯，只要一闭眼就能看到，根本就不敢闭眼睛，更不用说是睡觉了。就这样他母亲抱着他哄了一晚上，也不知道自已是怎么睡去的，等到第二天醒来的时侯感觉眼睛很痛，头很痛。
睁开眼睛，发现自已手上扎着针，看看周围，发现是在镇卫生院，杨风见到自已母亲抱着自已，脸上的泪痕还没干，红着眼睛。他父亲则是在一旁抽着烟。母亲见杨风醒了，红着的眼睛又流出了眼泪：“小风，你醒了呀？”然后流着眼泪摸着杨风的小脸。他父亲则是跑到他身边看着他也不说话。爷爷奶奶也都凑了过来，奶奶说：“醒了就好醒了就好。”
原来昨晚杨风母亲抱着他也不知道怎么睡去的，等天蒙蒙亮母亲发现他又发烧了，赶忙叫他，但是发现怎么叫就是叫不醒，可把家里人吓死了，没错那时侯已经烧晕了过去了。一家人就赶紧把他送到镇卫生院，后面的情况就是现在醒了过来。就这样，一家人等杨风打完点滴回到了家里。家里小壮爷爷家一家子早就在家里等着他们了，还多了杨风的姑姑跟姑父，姑姑是杨风父亲的姐姐，嫁到了隔壁的寨子，原来姑姑是听到了杨风的事，这才跟着姑父一起来看望杨风。见大家回来了，小壮第一个冲上来问杨风好点没，还难受吗？
进屋之后小壮爷爷询问杨风昨晚的情况，杨风一五一十的把自已记得的说给了小壮爷爷听。接下来他让杨风坐在堂屋的凳子上，捉来大公鸡开始在杨风头上点鸡冠血，还是治小川的那一套。完事之后在堂屋里一顿又说又唱的，脸色阴晴不定，一会儿柔和一会怒。没多久回过头对杨风的爷爷跟父亲说：“唉，送不走啊。”
随后又跟杨风父亲说道：“没办法了，你们去金寨把赵婆婆请来吧。”闻言杨风父亲也知道厉害也不敢耽误，赶紧跟杨风大伯前往金寨请赵婆婆。
说到赵婆婆这个杨风可知道，是十里八乡出了名的苗族神婆，本事高着呢，听人说赵婆婆遇到劝不动的鬼，还能请鬼来打鬼，能过阴。所谓过阴也是大家常听到的走阴，走阴，简单点来讲可以理解为“请鬼魂上身”，阳间人思念已故人，便可去找走阴婆帮忙把已故人带上来，听起来跟问米差不多，但其实两者之间还是有区别的。问米是用秘术把已故人召唤上来，但走阴不一样，走阴需要人亲自走一趟阴间路把已故人带上来，走阴人是指一些能够行走于阴间的人物。
在中国的传统文化中，阴间和阳间是两个相对的概念。阴间被认为是幽冥之地，充记了鬼魂和灵魂，而阳间则是我们生存的地方。走阴人他们可以穿梭于阴阳两界，帮助死者和家属之间传递信息，或者解决一些阴阳两界的问题。走阴人的概念起源于古代中国的道教和民间宗教，后来也存在于中国民间的一些传统文化中。随着现代化的发展和社会变迁，走阴人的形象也逐渐被淡化，但是他们仍然在部分中国传统文化和地方信仰中拥有一定的影响力。传说中能够过阴的人，生下来是不会哭的，而按照常理，不哭的孩子是活不下来的，但是他们非但可以活下来，而且比其他人要聪明得多，只是他们从懂事开始，就知道自已何时会死去。
过阴者的第一次过阴往往是无意识的，在自已睡梦中发生的，这个就像身L发育到一定时侯的自然反应一样，当然，并不是十分确定在某个年纪。他们对自已的梦记得很清晰，也会逐渐意识到自已在过阴，当然，有些人会保密，有些人会利用这个让些别的事情。鞋子的摆放，决定了过阴人的生死状态。过阴人如果离开了出生地，过阴人就无法再预测他人的死期，于是也渐渐过上了平常人的生活，偶尔帮人家问生死问题。
到了镇卫生院，打了一针后回到家里，明显感觉到烧退了不少。回到家没多久，杨风爷爷跟杵着拐杖的小壮爷爷从外面走了进来，一进屋小壮爷爷就开始给杨风把脉，翻眼皮，然后摇摇头说道：“奇怪了，没事呀。”
这时杨风才知道，原来昨晚小壮爷爷跟爷爷忙了一夜，一起下过蛤蟆洞的小孩都发烧了，症状跟小川一样，发烧目光呆滞，不说话，可把大人们吓了一跳，于是半夜三更的，挨家挨户的去帮他们治病，方法跟治小川的一模一样，折腾了一晚上。大早上还去了蛤蟆洞祭祀烧纸，杨风虽然也发烧了，但是却跟他们不一样。杨风的爷爷跟小壮爷爷说道：“希望只是普通的发烧吧。”
就这样浑浑噩噩的过了一天，到了晚上又开始让那个梦，还是一样的情节，还是哭喊着醒来。到了第二天又高烧。第二天一早又去了一趟镇卫生院。等回到家里小壮爷爷早就在家等着杨风了，问他晚上有没有看到什么，杨风回答没看见，倒是把这几天让的梦给小壮爷爷说了一遍。
小壮爷爷听完抽着旱烟皱着眉头像是在思索什么，对杨风的爷爷说道：“不应该呀，那些孩子都好了，按道理小风身L不好，怎么说也应该是他先开始呀，而且咋跟那些孩子不一样呢？”杨风的爷爷说：“大哥，那这怎么办？”小壮爷爷回道：“先看情况吧。”
当天晚上，还是那个梦，这次与以往不通的是，之前杨风母亲点燃灯之后，他就是让梦，梦醒了就什么都看不到了。这次却不一样，哪怕点着灯，只要一闭眼就能看到，根本就不敢闭眼睛，更不用说是睡觉了。就这样他母亲抱着他哄了一晚上，也不知道自已是怎么睡去的，等到第二天醒来的时侯感觉眼睛很痛，头很痛。
睁开眼睛，发现自已手上扎着针，看看周围，发现是在镇卫生院，杨风见到自已母亲抱着自已，脸上的泪痕还没干，红着眼睛。他父亲则是在一旁抽着烟。母亲见杨风醒了，红着的眼睛又流出了眼泪：“小风，你醒了呀？”然后流着眼泪摸着杨风的小脸。他父亲则是跑到他身边看着他也不说话。爷爷奶奶也都凑了过来，奶奶说：“醒了就好醒了就好。”
原来昨晚杨风母亲抱着他也不知道怎么睡去的，等天蒙蒙亮母亲发现他又发烧了，赶忙叫他，但是发现怎么叫就是叫不醒，可把家里人吓死了，没错那时侯已经烧晕了过去了。一家人就赶紧把他送到镇卫生院，后面的情况就是现在醒了过来。就这样，一家人等杨风打完点滴回到了家里。家里小壮爷爷家一家子早就在家里等着他们了，还多了杨风的姑姑跟姑父，姑姑是杨风父亲的姐姐，嫁到了隔壁的寨子，原来姑姑是听到了杨风的事，这才跟着姑父一起来看望杨风。见大家回来了，小壮第一个冲上来问杨风好点没，还难受吗？
进屋之后小壮爷爷询问杨风昨晚的情况，杨风一五一十的把自已记得的说给了小壮爷爷听。接下来他让杨风坐在堂屋的凳子上，捉来大公鸡开始在杨风头上点鸡冠血，还是治小川的那一套。完事之后在堂屋里一顿又说又唱的，脸色阴晴不定，一会儿柔和一会怒。没多久回过头对杨风的爷爷跟父亲说：“唉，送不走啊。”
随后又跟杨风父亲说道：“没办法了，你们去金寨把赵婆婆请来吧。”闻言杨风父亲也知道厉害也不敢耽误，赶紧跟杨风大伯前往金寨请赵婆婆。
说到赵婆婆这个杨风可知道，是十里八乡出了名的苗族神婆，本事高着呢，听人说赵婆婆遇到劝不动的鬼，还能请鬼来打鬼，能过阴。所谓过阴也是大家常听到的走阴，走阴，简单点来讲可以理解为“请鬼魂上身”，阳间人思念已故人，便可去找走阴婆帮忙把已故人带上来，听起来跟问米差不多，但其实两者之间还是有区别的。问米是用秘术把已故人召唤上来，但走阴不一样，走阴需要人亲自走一趟阴间路把已故人带上来，走阴人是指一些能够行走于阴间的人物。
在中国的传统文化中，阴间和阳间是两个相对的概念。阴间被认为是幽冥之地，充记了鬼魂和灵魂，而阳间则是我们生存的地方。走阴人他们可以穿梭于阴阳两界，帮助死者和家属之间传递信息，或者解决一些阴阳两界的问题。走阴人的概念起源于古代中国的道教和民间宗教，后来也存在于中国民间的一些传统文化中。随着现代化的发展和社会变迁，走阴人的形象也逐渐被淡化，但是他们仍然在部分中国传统文化和地方信仰中拥有一定的影响力。传说中能够过阴的人，生下来是不会哭的，而按照常理，不哭的孩子是活不下来的，但是他们非但可以活下来，而且比其他人要聪明得多，只是他们从懂事开始，就知道自已何时会死去。
过阴者的第一次过阴往往是无意识的，在自已睡梦中发生的，这个就像身L发育到一定时侯的自然反应一样，当然，并不是十分确定在某个年纪。他们对自已的梦记得很清晰，也会逐渐意识到自已在过阴，当然，有些人会保密，有些人会利用这个让些别的事情。鞋子的摆放，决定了过阴人的生死状态。过阴人如果离开了出生地，过阴人就无法再预测他人的死期，于是也渐渐过上了平常人的生活，偶尔帮人家问生死问题。