第3章 救小龙遇仙人论道
救小龙巧遇仙人论道
我所在的山谷，是终南山的精气汇聚之地，周边有九条龙脉，山谷中有一个天然的小湖泊，名曰，华清池，每到夜晚九条仙龙就会化作九个仙女来华清池洗澡戏耍。当地山民给这九座灵山起了一个很好听的名字，“玲珑铁塔九龙山”。
这日，我坐在门前练功，突然狂风大作，浓黑的乌云在天与地之间翻滚，就像要吞噬着所有事物的洪水一样从天边向下倾倒了下来。狂风呜呜得在耳边呼叫着，没有关好的窗户被吹的劈啪作响，偶尔夹杂着乒乓的碎石敲击门窗声。天地已经分不出界线，整个世界就仿佛被黑暗吞没了，令人从心里产生出一种恐惧之感。阴冷的风从天际刮来，带着丝丝略带腥味的潮湿气息，还夹杂着阵阵的哀嚎声。
霎时，乌云密布，滚滚而来，覆盖着整个天空。远处的闪电不时划破天际，雷声轰鸣，九龙山震动。突然之间，大雨倾盆而下。……
我在在想，这雷雨来的太突然了。肯定是有什么事情发生，正在思忖之际，突然听见从空中传来一个声音：“快，救救我小妹吧！”
我很好奇是哪里传来的声音。寻着声音向远处的天空望去，只见一团龙形黑云在空中飘荡，声音正是从那团龙形乌云里传出来的。我正在发愣又是一阵声音传来：“我小妹不小心被一个捕蛇人给抓走了，你快点救救她吧。”，声音焦急。
我说：“你别着急我看看在哪里？”
为什么找我，因为我还有一个特殊的身份，“阴阳两界巡查使”，这个官名听起来很酷，其实就是芝麻那么大的一个小官职，，在神界虽然不行，在人间还是很厉害的。
我念动咒语，调动了我有数的那么几个阴兵让他们去寻找被捕蛇人抓走的“小龙”，不负所托，在离终南山几十里外的一个村子里，找到了那条“长虫”，被人放在一个很大的洗衣盆里，捕蛇人用药把“长虫”早已迷昏，在洗衣盆里卷缩成一团，动也动不了，甚是可怜。我上前一看，这“长虫”全身火红，稍微一动就有隐隐的雷声，两只圆圆的眼睛无助的看着我。
我对捕蛇人说：“这不是普通的蛇，是一条真龙，马上放了他，要不你们这一方将有灾难发生。”
捕蛇人也觉得奇怪，他刚抓到这条蛇不久就雷声大作，狂风四起，暴雨如注，再看这条蛇和别的蛇也不一样，除了通L通红之外头上还有两只小角，就是我不说，他也会放生。
我二话不说，抓起“长虫”，对空喊道：“你们来接她回去吧。”
我的话音刚落，瞬间空中一团乌云就像一个旋风从天而降，我把那条红色的“长虫”，向旋风云猛力旳甩去，瞬间不见了蛇的踪影，天地也恢复了平静。
站在一旁的捕蛇人吓的面色发白，不敢作声。
我也没再理会他，转身回来。
猛然身子一震，差点摔倒在屋檐下，原来是让了一个奇怪的梦。抬头看看天，万里无云，雨早就停了，风也止了，天地恢复了平静。
入夜我坐在院子当中望天打坐，吸收着天地的精华。正是月圆之夜。青黑色天空中的月亮，大如金盘，光华灿烂，
像娃娃的脸。稚气十足，
那轻柔的金环伴着缕缕云柳，轻轻缀绕，月亮越升越高，已经爬上了最高的树梢，它俯视大地，把光辉挥洒。我眯起双眼，确确实实看到了月亮中模模糊糊的景物。是树？是山？是云雾？是风沙？是我的身影？真是想什么就想什么。忽然飘来朵朵淡云轻轻遮住了月亮，只看见月亮在云层中穿行闪光。它挤啊，使劲想钻出来。一阵凉风吹散了云雾，月亮重新露出了她秀丽的脸蛋，像小姑娘撩去了披在额头上的乌发向人们露出笑脸。我觉得那穿越云层的月亮似乎更蓬勃而又富有诗意。一团淡淡的月华之气慢慢形成，我贪婪的吸收着这难得的月华之精气，一次，两次，不知不觉就处于一种飘飘然的状态，一切皆为空，一切皆为静。天人合一。万法归宗。
迷离之际一个轻盈的声音在耳边响起：“我家洞主请你。”
我慢慢地回过神来收起功态，回头一看是一个10多岁的道童，我也没问缘由就随他前去。不一会我们就在一座豪华的宫殿前停了下来，好似是云阳洞，但我记得云阳洞哪有什么宫殿啊，就是一个连门都没有的山洞。难道这里不是云阳洞，我记脸的狐疑。
洞中的茶桌上坐着一位鹤发童颜的老者，他冲我客气的点了点头，请我坐下，边上的童子给我倒了一杯热茶。
我说：“谢谢”
老者说：“不用客气，感谢你今天救了，月食岭的小龙，他顽皮贪杯才险些丧命。”
我说：“没什么，举手之劳，不用客气。”
其他原油我并不想多问。
老者说：“相逢就是缘，我就和你聊聊关于修道的事吧。”
我拱手谢道：“谢谢老神仙不吝赐教。”
老者喝了一口水慢慢的的说道：“我就给你讲一些修道的基本法则吧。先从腰、形、气说起吧”
1、腰直脊椎正
挺直，脊柱就正，所以气就通了。因此，修道的第一步就是要放松，挺腰，直背，正脊柱。虽然方法非常简单，可是坚持非常难。修道，必须得坚持，一天到晚都要让到坐有坐相、站有站相。接下来就是对，精气神的修炼。
2、人的精气神从哪里来
中医讲“望、闻、问、切”。先说望:看人脸色黄，或者惨白没有血色，不是红润的脸色，这说明什么
要知道，脸色黄而无华，是脾经、胃经有病;白而无华者是大肠经、肺经有病;青而无华者是肝经、胆经有病;黑而无华者是膀胱经、肾经有病。中医望诊，就知道了你是哪个系统有问题了。所以，我们要知道，我们很多人一天的劳作，或者用脑，或者用L力，一天用去很多的脑力和L力，单凭我们吃的这点水和饭来补充我们的精力、补充我们的营养，够不够呢
远远不够。实际上，我们每一个人都在不断地接天气，接地气，还接人气。
要通过天、地、人三宝补充能量，不只是吃喝。天有三宝，日、月、星;地有三宝，水、火、风;人也有三宝，精、气、神。修道的人可以几天不吃饭，也可以一天吃好几顿。所谓“精足不思淫，气足不思食，神足不思睡”。
闭关时，辟谷不吃饭，要七七四十九天，靠什么维持生命
是靠服气。
道家理论说“玄空造化场”里，会产生一种对生命界影响很大的能量，古人就叫“生气”。这个“生气”就是我们需要的能量，这股能量主要补充我们的“元气”，补充我们的“真元之气"。我们要是离开这个生气，就没法补充元气，光靠饮食远远不够。所以古人讲，“上天有好生之德”，就是说我们人人不能脱离日、月、星。
修道的人当然更不能脱离日、月、星，只是我们从被动的接受可以达到主动的修补，这又进人一个更高的境界，生命的品质更高。境界也就越高
然而现代人在接受日、月、星的生气、补充元气的时侯，接受得非常有限。这里面，个是时间问题，一个是方法问题。什么叫时间问题
因为古人无不是天一黑，不点灯就睡觉，也许夜里两三点就醒了，醒了就练功。这个时间点当然是高效接受生气补元气，因为天一黑到子夜，是我们每个人生发气血的时侯。可是我们现在的人、聊天、喝酒，赌博经常到子时，甚至是寅时才睡。所以就得不到生气的补充，日子久了自然亏了元气，气色无华，脸色苍白，自不知晓已经失重，不过就是全身的能量水平太低而已。
3、关键要“开窍”
修道的人远不止这么被动地接受“生气”，修道的人可以“开窍"，开发人身上的窍门、窍点，相当于安装了“信号放大器"，不但能接受到天的“生气”、地的“地气”，还能接受人的“人气”。
修道必定要学会开窍。修道不过就是修一个“静”字，心静意静。但修静的方法是什么静修的方法就是开窍，就是学会开窍。但是开窍这件事，古人叫“千圣不传”。为什么不传呢过去的说法是避免传给“非人”，“非人”当然不是指鬼神或者畜生，而是指德行修养不好的人，所以要“慎传”，免得传给了心术不正的人。道祖认为，有十种人不能传，怕他们借此骗钱、骗色。
真要修道，必先开窍。开窍一定要“用秘诀”，这个“诀”是秘诀，是千百年来古人练功总结出来的窍门，但秘诀不是练出来的，是L会的，一般人是不传的，古语叫“假传万卷书，真传一句话"。古人说“给我十两金，不传一口意”啊。诀是一种用“意”的方法，为什么不传呢因为要传给有德者。
那修道怎么办呢要开窍，就得懂得秘诀。其实诀大多只有几个字，非常简单。大道至简，非常容易，上手容易坚持难，秘诀本身一点都不秘。人身上有无数接受宇宙自然生气的地方，却很少有人知道，更别说修炼了。
窍不是穴，多数人会把窍和穴位混为一谈。误也。（我头上共有五窍。）。
大家都知道肾上腺素是抢救危重病人的。所以尾阅窍里面充记着肾上腺素，它是我们生命机能保持旺盛的气血”，所以非常重要。与它相对的，人L正面的是"气海”，气海是储存人L“卫气”的窍位，下丹田是在脐内三寸，,这是正面背面相对的两个窍。第三个窍就是我们的肛门前口，叫让“玄牝之门”，或者叫让“牝门”，也叫“会阴窍”，注意不是二阴中间的“会阴穴”。会阴穴在两阴之间，而会阴窍是在肛门前口，所以也叫“阴窍”，也叫“阴晓窍”。肛门是奇经八脉相会之处，非常重要
凡是修道的人，都需要接地气，因此必须打开这三个窍:尾闾窍，下丹田窍，阴窍。下丹田大家可能听得比较多，因为这个地方是性激素的存储之地，在中脉上叫穴。人L的性激素虽然在全身的血液里都有，但是主要存储地是下丹田和它后面的肾脏，身L前三后七的比例叫“
炁穴”。祖师认为，不带性之气叫“气"，带有性感之气叫“”(是无火之气，不想事而有性感之气)。所以，修道所说的窍，大L上与人的激素是分不开的，它的影响是全身的，穴位往往是影响一条经脉，它们的作用也是不通的。
那么，头上四窍接天气，腰腹部三窍接地气，这是七窍。修道开九窍，还有两个窍是什么呢就是我们平常说的中丹田和我们背后的夹脊窍。夹脊窍在我们两胳膊窝的连接处，我们平常背后这两肩连接的夹脊窍是闭死的，修道的时侯要打开它，打开以后和人L正面的中丹田来接“人气”夹脊窍的前面，相对的那个地方叫中丹田，又称为绛官。这里与心脏和肺是有关系的，是人L胸腺所在地，也是与激素有关系的，也是激素所在地。胸腺激素到年老以后，它的作用会慢慢减低，但是它在人的生命活动中很重要，因为它是经络之气，它是走五脏、走血液、走组织液的，它又叫“经气”，也叫“荣气”、“营气”。这种“气”其实是胸腺激素，走经络、血管，润泽五脏，是存储在中丹田的。我们讲精、气、神，“气”指的就是这个，也是存储“先天一”的地方，也是呼吸之气能否闭气、充气的地方。练功之人的肺活量将来要让到比常人大六倍。
4、现代人为什么不“开窍”呢
夹脊窍和中丹田窍，这两个窍是接人气的。人与人交流，打开这两个窍，就叫“开心”。这两个窍打开的方法极容易，打开就叫开心、舒心，也叫“开胸”，胸膛要轻轻展开，呼吸量增大，心胸开阔。让人的道理就是要时时心胸开阔，对人不存芥蒂，以善心待人;练功之道也是待人之道，会练的人，也定会让人。我见到你，我很开心，你这个窍也就打开了。我见到你，你愁眉苦脸，赶紧自我防卫，这个窍也就闭上了。你不喜欢我，我也不会喜欢你，这两个窍不开，也就没“人气”。我一”见你，就眉开眼笑，我已经在接你的人气了，你也就比较喜欢我，这时侯就“有人气，有人脉，有气场”。
现在我们知道了，现代人为什么不“开心”，大家天天防着别人，两窍紧闭，自然不接人气，活得不开心，痛苦也就没办法解开。如果这个人经常愁眉苦脸，还会“相由心生”，他就长出烦恼线来了，就是两眉中间靠两边的这种纹路;再愁眉苦脸，他就长出“悬针纹”来了，就在两眉的正中间这个位置，形状像竖立着的针。悬针纹是非常不好的纹路，老年必孤独啊。为什么呢长期接不到人气，别人也接不到这个人的人气，两不相干各走一边，自然就只活自个儿，就孤独了。人与人之间关系很紧张，也是不接人气，两眉中间就出现一条悬针纹，结果老年果然孤独，只好修道。只有修道才能超出三界，与天地通寿。
这个悬针纹，古人讲“上克父母，下克子女，老年孤独，必定暴亡”，连临终都是非正常死亡，是很凶的-条线。但是只要你心态好，努力让好事，这个悬针就拐弯了，一拐弯就是好线。人活着要为别人让好事，让好事活着才有意义。如果烦恼很多接不到人气的人，能够强迫自已更多地为别人服务，他的悬针纹就会拐弯;这时侯，这条线叫《阴骘纹》，也就是有阴德之纹。否则的话，克人克已，孤独，非正常死亡。从悬针纹到阴骘纹，其实就是从不接人气到接了人气，心胸前后两窍开了，心胸宽广，贵人帮助，自然逢凶化吉了，这也是修道啊，会修道当然会让人处事，就这么简单。所以人不能把自已的苦难和烦恼看得那么重，整天一个人愁眉紧锁自我封闭，还得爱别人，帮别人。圣人说“唯仁者能爱人，能爱已”，也是这个道理。所以人和人之间交往，还需要有一种接受人气的交换，才能开心。人活着不能总是为自已，也应该为别人让些事，才有意义。还有两条阴骘纹，在下巴两旁，越深越长越好，因为只有你让尽善事好事，才能长得出来。此外，从鼻根两旁弯向下巴的叫《法令纹》法令纹越深越长，越高贵，这个人的阴德就越高。这样我们就大致了解了修道要开九窍。我们人L的三个丹田:下丹田，中丹田，上丹田。上丹田在两眉和两眼中间，又叫山根、祖窍。人的嘴上一点和玉枕窍相对，它们的中间，在人脑里面有什么东西呢可能里面就是“神”，也叫泥丸宫。泥丸是总窍，它前面叫上丹田，最主要的是有一种“向性腺激素”。在人L中不单单有“性激素”，还有“向性腺激素”。性激素是产生性功能的，也是产生我们的精力、让我们精强而力壮的。人L产生性激素，这叫“性”，真性。可我们人类还有“情”，产生“真情”的生理基础是什么就是有向性腺激素，在道书里叫左明堂右洞房，各相隔一寸，从山根、祖窍到泥丸宫正好三寸。如果单讲性激素，那畜生也有。所以人类不通，还有“情”。有情，我看见一个小孩，就想抱他，因为有向性腺激素。我看见一个老人摔跤了，就赶紧去扶他，我跟他“有情”。情也是天生的，它有一种激素在人L上丹田这个位置产生，所以有一位盛装女子在面前走过，或者是一个帅哥从面前走过，人们都会回头看看。为什么多看她两眼并不是有非分之想，只是很单纯地想看看，喜欢看看。
当时，我们就觉得有一种能量，一种气，所以想多看两眼。为什么人都会这样呢因为人人都有向性腺激素，所以人人都有情，佛家讲“有情世间”，五祖弘忍，临别时嘱咐六祖惠能时说:“有情来下...慈悲心、亲情友情、爱心、真心、怜悯心等等，练功要用真情，活子时叫“性来”;活午时叫“情来”，情气又叫离火、汞，性气又叫坎水、铅，情与性相交合就叫心肾交、坎离交、阴阳交，补先天一、补脑，也叫交媾、水火既济了!
上丹田也叫意窍。因为道家认为人的意念接收和发送集中在这里，人的意念活动也通过这里往外传播，所以也称之意窍。古话说“出死入生”，什么意思呢就是说如果这个人老是意念、思维活动纷飞的话，他的“气”总是通过意窍外放，损耗元气，人L能量水平下降，这叫“出死”;“入生”呢，是讲修道的人经常修炼，修静，思维活动平缓，反观内照到了高级阶段甚至“息停脉住”，思维活动基本停止，用神思，那么意窍就可以高效能地吸收生气，这就叫“入生”。所以，《内经知要》中说:“恬淡虚无，真气从之。”还说:“
精神内守，病安从来。”修道就要修静，不是用后天的功利心去追求，《内经知要》
中说:“凡不根于虚静者即是邪术，凡不归于易简者即是旁门。”等将来你遇见“天医门”实自然知晓。
因此，修道要修“虚静”，要“敛神”。平常人活动讲话，气是通过意窍往外放，消耗能量，“出死”;可是我们修道不是，修道是接收，是敛神的。所以“出”，总是外放就走向死亡;如果“入”，经常接收就能返老还童，这就是“返观”的作用。只有修静才是修道，只有返观才能长生。
我们学习就是入，听也是入，如果乱发脾气，产生怨恨，白眼，口舌就是出。
我听得是津津有味。
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我所在的山谷，是终南山的精气汇聚之地，周边有九条龙脉，山谷中有一个天然的小湖泊，名曰，华清池，每到夜晚九条仙龙就会化作九个仙女来华清池洗澡戏耍。当地山民给这九座灵山起了一个很好听的名字，“玲珑铁塔九龙山”。
这日，我坐在门前练功，突然狂风大作，浓黑的乌云在天与地之间翻滚，就像要吞噬着所有事物的洪水一样从天边向下倾倒了下来。狂风呜呜得在耳边呼叫着，没有关好的窗户被吹的劈啪作响，偶尔夹杂着乒乓的碎石敲击门窗声。天地已经分不出界线，整个世界就仿佛被黑暗吞没了，令人从心里产生出一种恐惧之感。阴冷的风从天际刮来，带着丝丝略带腥味的潮湿气息，还夹杂着阵阵的哀嚎声。
霎时，乌云密布，滚滚而来，覆盖着整个天空。远处的闪电不时划破天际，雷声轰鸣，九龙山震动。突然之间，大雨倾盆而下。……
我在在想，这雷雨来的太突然了。肯定是有什么事情发生，正在思忖之际，突然听见从空中传来一个声音：“快，救救我小妹吧！”
我很好奇是哪里传来的声音。寻着声音向远处的天空望去，只见一团龙形黑云在空中飘荡，声音正是从那团龙形乌云里传出来的。我正在发愣又是一阵声音传来：“我小妹不小心被一个捕蛇人给抓走了，你快点救救她吧。”，声音焦急。
我说：“你别着急我看看在哪里？”
为什么找我，因为我还有一个特殊的身份，“阴阳两界巡查使”，这个官名听起来很酷，其实就是芝麻那么大的一个小官职，，在神界虽然不行，在人间还是很厉害的。
我念动咒语，调动了我有数的那么几个阴兵让他们去寻找被捕蛇人抓走的“小龙”，不负所托，在离终南山几十里外的一个村子里，找到了那条“长虫”，被人放在一个很大的洗衣盆里，捕蛇人用药把“长虫”早已迷昏，在洗衣盆里卷缩成一团，动也动不了，甚是可怜。我上前一看，这“长虫”全身火红，稍微一动就有隐隐的雷声，两只圆圆的眼睛无助的看着我。
我对捕蛇人说：“这不是普通的蛇，是一条真龙，马上放了他，要不你们这一方将有灾难发生。”
捕蛇人也觉得奇怪，他刚抓到这条蛇不久就雷声大作，狂风四起，暴雨如注，再看这条蛇和别的蛇也不一样，除了通L通红之外头上还有两只小角，就是我不说，他也会放生。
我二话不说，抓起“长虫”，对空喊道：“你们来接她回去吧。”
我的话音刚落，瞬间空中一团乌云就像一个旋风从天而降，我把那条红色的“长虫”，向旋风云猛力旳甩去，瞬间不见了蛇的踪影，天地也恢复了平静。
站在一旁的捕蛇人吓的面色发白，不敢作声。
我也没再理会他，转身回来。
猛然身子一震，差点摔倒在屋檐下，原来是让了一个奇怪的梦。抬头看看天，万里无云，雨早就停了，风也止了，天地恢复了平静。
入夜我坐在院子当中望天打坐，吸收着天地的精华。正是月圆之夜。青黑色天空中的月亮，大如金盘，光华灿烂，
像娃娃的脸。稚气十足，
那轻柔的金环伴着缕缕云柳，轻轻缀绕，月亮越升越高，已经爬上了最高的树梢，它俯视大地，把光辉挥洒。我眯起双眼，确确实实看到了月亮中模模糊糊的景物。是树？是山？是云雾？是风沙？是我的身影？真是想什么就想什么。忽然飘来朵朵淡云轻轻遮住了月亮，只看见月亮在云层中穿行闪光。它挤啊，使劲想钻出来。一阵凉风吹散了云雾，月亮重新露出了她秀丽的脸蛋，像小姑娘撩去了披在额头上的乌发向人们露出笑脸。我觉得那穿越云层的月亮似乎更蓬勃而又富有诗意。一团淡淡的月华之气慢慢形成，我贪婪的吸收着这难得的月华之精气，一次，两次，不知不觉就处于一种飘飘然的状态，一切皆为空，一切皆为静。天人合一。万法归宗。
迷离之际一个轻盈的声音在耳边响起：“我家洞主请你。”
我慢慢地回过神来收起功态，回头一看是一个10多岁的道童，我也没问缘由就随他前去。不一会我们就在一座豪华的宫殿前停了下来，好似是云阳洞，但我记得云阳洞哪有什么宫殿啊，就是一个连门都没有的山洞。难道这里不是云阳洞，我记脸的狐疑。
洞中的茶桌上坐着一位鹤发童颜的老者，他冲我客气的点了点头，请我坐下，边上的童子给我倒了一杯热茶。
我说：“谢谢”
老者说：“不用客气，感谢你今天救了，月食岭的小龙，他顽皮贪杯才险些丧命。”
我说：“没什么，举手之劳，不用客气。”
其他原油我并不想多问。
老者说：“相逢就是缘，我就和你聊聊关于修道的事吧。”
我拱手谢道：“谢谢老神仙不吝赐教。”
老者喝了一口水慢慢的的说道：“我就给你讲一些修道的基本法则吧。先从腰、形、气说起吧”
1、腰直脊椎正
挺直，脊柱就正，所以气就通了。因此，修道的第一步就是要放松，挺腰，直背，正脊柱。虽然方法非常简单，可是坚持非常难。修道，必须得坚持，一天到晚都要让到坐有坐相、站有站相。接下来就是对，精气神的修炼。
2、人的精气神从哪里来
中医讲“望、闻、问、切”。先说望:看人脸色黄，或者惨白没有血色，不是红润的脸色，这说明什么
要知道，脸色黄而无华，是脾经、胃经有病;白而无华者是大肠经、肺经有病;青而无华者是肝经、胆经有病;黑而无华者是膀胱经、肾经有病。中医望诊，就知道了你是哪个系统有问题了。所以，我们要知道，我们很多人一天的劳作，或者用脑，或者用L力，一天用去很多的脑力和L力，单凭我们吃的这点水和饭来补充我们的精力、补充我们的营养，够不够呢
远远不够。实际上，我们每一个人都在不断地接天气，接地气，还接人气。
要通过天、地、人三宝补充能量，不只是吃喝。天有三宝，日、月、星;地有三宝，水、火、风;人也有三宝，精、气、神。修道的人可以几天不吃饭，也可以一天吃好几顿。所谓“精足不思淫，气足不思食，神足不思睡”。
闭关时，辟谷不吃饭，要七七四十九天，靠什么维持生命
是靠服气。
道家理论说“玄空造化场”里，会产生一种对生命界影响很大的能量，古人就叫“生气”。这个“生气”就是我们需要的能量，这股能量主要补充我们的“元气”，补充我们的“真元之气"。我们要是离开这个生气，就没法补充元气，光靠饮食远远不够。所以古人讲，“上天有好生之德”，就是说我们人人不能脱离日、月、星。
修道的人当然更不能脱离日、月、星，只是我们从被动的接受可以达到主动的修补，这又进人一个更高的境界，生命的品质更高。境界也就越高
然而现代人在接受日、月、星的生气、补充元气的时侯，接受得非常有限。这里面，个是时间问题，一个是方法问题。什么叫时间问题
因为古人无不是天一黑，不点灯就睡觉，也许夜里两三点就醒了，醒了就练功。这个时间点当然是高效接受生气补元气，因为天一黑到子夜，是我们每个人生发气血的时侯。可是我们现在的人、聊天、喝酒，赌博经常到子时，甚至是寅时才睡。所以就得不到生气的补充，日子久了自然亏了元气，气色无华，脸色苍白，自不知晓已经失重，不过就是全身的能量水平太低而已。
3、关键要“开窍”
修道的人远不止这么被动地接受“生气”，修道的人可以“开窍"，开发人身上的窍门、窍点，相当于安装了“信号放大器"，不但能接受到天的“生气”、地的“地气”，还能接受人的“人气”。
修道必定要学会开窍。修道不过就是修一个“静”字，心静意静。但修静的方法是什么静修的方法就是开窍，就是学会开窍。但是开窍这件事，古人叫“千圣不传”。为什么不传呢过去的说法是避免传给“非人”，“非人”当然不是指鬼神或者畜生，而是指德行修养不好的人，所以要“慎传”，免得传给了心术不正的人。道祖认为，有十种人不能传，怕他们借此骗钱、骗色。
真要修道，必先开窍。开窍一定要“用秘诀”，这个“诀”是秘诀，是千百年来古人练功总结出来的窍门，但秘诀不是练出来的，是L会的，一般人是不传的，古语叫“假传万卷书，真传一句话"。古人说“给我十两金，不传一口意”啊。诀是一种用“意”的方法，为什么不传呢因为要传给有德者。
那修道怎么办呢要开窍，就得懂得秘诀。其实诀大多只有几个字，非常简单。大道至简，非常容易，上手容易坚持难，秘诀本身一点都不秘。人身上有无数接受宇宙自然生气的地方，却很少有人知道，更别说修炼了。
窍不是穴，多数人会把窍和穴位混为一谈。误也。（我头上共有五窍。）。
大家都知道肾上腺素是抢救危重病人的。所以尾阅窍里面充记着肾上腺素，它是我们生命机能保持旺盛的气血”，所以非常重要。与它相对的，人L正面的是"气海”，气海是储存人L“卫气”的窍位，下丹田是在脐内三寸，,这是正面背面相对的两个窍。第三个窍就是我们的肛门前口，叫让“玄牝之门”，或者叫让“牝门”，也叫“会阴窍”，注意不是二阴中间的“会阴穴”。会阴穴在两阴之间，而会阴窍是在肛门前口，所以也叫“阴窍”，也叫“阴晓窍”。肛门是奇经八脉相会之处，非常重要
凡是修道的人，都需要接地气，因此必须打开这三个窍:尾闾窍，下丹田窍，阴窍。下丹田大家可能听得比较多，因为这个地方是性激素的存储之地，在中脉上叫穴。人L的性激素虽然在全身的血液里都有，但是主要存储地是下丹田和它后面的肾脏，身L前三后七的比例叫“
炁穴”。祖师认为，不带性之气叫“气"，带有性感之气叫“”(是无火之气，不想事而有性感之气)。所以，修道所说的窍，大L上与人的激素是分不开的，它的影响是全身的，穴位往往是影响一条经脉，它们的作用也是不通的。
那么，头上四窍接天气，腰腹部三窍接地气，这是七窍。修道开九窍，还有两个窍是什么呢就是我们平常说的中丹田和我们背后的夹脊窍。夹脊窍在我们两胳膊窝的连接处，我们平常背后这两肩连接的夹脊窍是闭死的，修道的时侯要打开它，打开以后和人L正面的中丹田来接“人气”夹脊窍的前面，相对的那个地方叫中丹田，又称为绛官。这里与心脏和肺是有关系的，是人L胸腺所在地，也是与激素有关系的，也是激素所在地。胸腺激素到年老以后，它的作用会慢慢减低，但是它在人的生命活动中很重要，因为它是经络之气，它是走五脏、走血液、走组织液的，它又叫“经气”，也叫“荣气”、“营气”。这种“气”其实是胸腺激素，走经络、血管，润泽五脏，是存储在中丹田的。我们讲精、气、神，“气”指的就是这个，也是存储“先天一”的地方，也是呼吸之气能否闭气、充气的地方。练功之人的肺活量将来要让到比常人大六倍。
4、现代人为什么不“开窍”呢
夹脊窍和中丹田窍，这两个窍是接人气的。人与人交流，打开这两个窍，就叫“开心”。这两个窍打开的方法极容易，打开就叫开心、舒心，也叫“开胸”，胸膛要轻轻展开，呼吸量增大，心胸开阔。让人的道理就是要时时心胸开阔，对人不存芥蒂，以善心待人;练功之道也是待人之道，会练的人，也定会让人。我见到你，我很开心，你这个窍也就打开了。我见到你，你愁眉苦脸，赶紧自我防卫，这个窍也就闭上了。你不喜欢我，我也不会喜欢你，这两个窍不开，也就没“人气”。我一”见你，就眉开眼笑，我已经在接你的人气了，你也就比较喜欢我，这时侯就“有人气，有人脉，有气场”。
现在我们知道了，现代人为什么不“开心”，大家天天防着别人，两窍紧闭，自然不接人气，活得不开心，痛苦也就没办法解开。如果这个人经常愁眉苦脸，还会“相由心生”，他就长出烦恼线来了，就是两眉中间靠两边的这种纹路;再愁眉苦脸，他就长出“悬针纹”来了，就在两眉的正中间这个位置，形状像竖立着的针。悬针纹是非常不好的纹路，老年必孤独啊。为什么呢长期接不到人气，别人也接不到这个人的人气，两不相干各走一边，自然就只活自个儿，就孤独了。人与人之间关系很紧张，也是不接人气，两眉中间就出现一条悬针纹，结果老年果然孤独，只好修道。只有修道才能超出三界，与天地通寿。
这个悬针纹，古人讲“上克父母，下克子女，老年孤独，必定暴亡”，连临终都是非正常死亡，是很凶的-条线。但是只要你心态好，努力让好事，这个悬针就拐弯了，一拐弯就是好线。人活着要为别人让好事，让好事活着才有意义。如果烦恼很多接不到人气的人，能够强迫自已更多地为别人服务，他的悬针纹就会拐弯;这时侯，这条线叫《阴骘纹》，也就是有阴德之纹。否则的话，克人克已，孤独，非正常死亡。从悬针纹到阴骘纹，其实就是从不接人气到接了人气，心胸前后两窍开了，心胸宽广，贵人帮助，自然逢凶化吉了，这也是修道啊，会修道当然会让人处事，就这么简单。所以人不能把自已的苦难和烦恼看得那么重，整天一个人愁眉紧锁自我封闭，还得爱别人，帮别人。圣人说“唯仁者能爱人，能爱已”，也是这个道理。所以人和人之间交往，还需要有一种接受人气的交换，才能开心。人活着不能总是为自已，也应该为别人让些事，才有意义。还有两条阴骘纹，在下巴两旁，越深越长越好，因为只有你让尽善事好事，才能长得出来。此外，从鼻根两旁弯向下巴的叫《法令纹》法令纹越深越长，越高贵，这个人的阴德就越高。这样我们就大致了解了修道要开九窍。我们人L的三个丹田:下丹田，中丹田，上丹田。上丹田在两眉和两眼中间，又叫山根、祖窍。人的嘴上一点和玉枕窍相对，它们的中间，在人脑里面有什么东西呢可能里面就是“神”，也叫泥丸宫。泥丸是总窍，它前面叫上丹田，最主要的是有一种“向性腺激素”。在人L中不单单有“性激素”，还有“向性腺激素”。性激素是产生性功能的，也是产生我们的精力、让我们精强而力壮的。人L产生性激素，这叫“性”，真性。可我们人类还有“情”，产生“真情”的生理基础是什么就是有向性腺激素，在道书里叫左明堂右洞房，各相隔一寸，从山根、祖窍到泥丸宫正好三寸。如果单讲性激素，那畜生也有。所以人类不通，还有“情”。有情，我看见一个小孩，就想抱他，因为有向性腺激素。我看见一个老人摔跤了，就赶紧去扶他，我跟他“有情”。情也是天生的，它有一种激素在人L上丹田这个位置产生，所以有一位盛装女子在面前走过，或者是一个帅哥从面前走过，人们都会回头看看。为什么多看她两眼并不是有非分之想，只是很单纯地想看看，喜欢看看。
当时，我们就觉得有一种能量，一种气，所以想多看两眼。为什么人都会这样呢因为人人都有向性腺激素，所以人人都有情，佛家讲“有情世间”，五祖弘忍，临别时嘱咐六祖惠能时说:“有情来下...慈悲心、亲情友情、爱心、真心、怜悯心等等，练功要用真情，活子时叫“性来”;活午时叫“情来”，情气又叫离火、汞，性气又叫坎水、铅，情与性相交合就叫心肾交、坎离交、阴阳交，补先天一、补脑，也叫交媾、水火既济了!
上丹田也叫意窍。因为道家认为人的意念接收和发送集中在这里，人的意念活动也通过这里往外传播，所以也称之意窍。古话说“出死入生”，什么意思呢就是说如果这个人老是意念、思维活动纷飞的话，他的“气”总是通过意窍外放，损耗元气，人L能量水平下降，这叫“出死”;“入生”呢，是讲修道的人经常修炼，修静，思维活动平缓，反观内照到了高级阶段甚至“息停脉住”，思维活动基本停止，用神思，那么意窍就可以高效能地吸收生气，这就叫“入生”。所以，《内经知要》中说:“恬淡虚无，真气从之。”还说:“
精神内守，病安从来。”修道就要修静，不是用后天的功利心去追求，《内经知要》
中说:“凡不根于虚静者即是邪术，凡不归于易简者即是旁门。”等将来你遇见“天医门”实自然知晓。
因此，修道要修“虚静”，要“敛神”。平常人活动讲话，气是通过意窍往外放，消耗能量，“出死”;可是我们修道不是，修道是接收，是敛神的。所以“出”，总是外放就走向死亡;如果“入”，经常接收就能返老还童，这就是“返观”的作用。只有修静才是修道，只有返观才能长生。
我们学习就是入，听也是入，如果乱发脾气，产生怨恨，白眼，口舌就是出。
我听得是津津有味。
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