06玄牝之门
玄牝之门，幽微莫测，乃天地之根源，万物之始基。其道玄妙，如渊之深；其理幽微，似雾之蒙。谷神不死，此之谓也，恒常存于宇宙之间，为造化之枢纽，阴阳之枢机。
观夫玄牝之门，其状恍惚，其象朦胧。似有若无，若存若亡。非色非空，非物非象。乃大道之隐显，造化之秘藏。其气氤氲，弥漫宇宙；其光璀璨，照耀乾坤。恍兮惚兮，其中有象；惚兮恍兮，其中有物。
夫玄牝之门，乃阴阳之会处，动静之枢机。阳动而阴静，阴静而阳生。二者相摩相荡，互为其根。阴中有阳，阳中有阴，阴阳相济，方成天地。故玄牝之门，为天地之根蒂，万物之母胎。天得之以清，地得之以宁，日月得之以明，四时得之以序。
且看那玄牝之门，其用绵绵。似若有常，而又无常；似若可测，而又难测。用之则存，舍之则亡。用之不勤，而其功无穷。如流水之不息，如清风之不歇。滋养万物，而不自以为功；孕育众生，而不自居其德。
夫玄牝之门，乃修身之要旨，悟道之关键。欲求长生之道者，当于玄牝之门下功夫。守其真，养其气，通其脉，和其神。使气归根，神返身中，与道合一，与玄牝相通。如此，则可超凡入圣，长生久视。
吾尝思之，玄牝之门，岂独在人身乎？天地之间，万物之中，皆有玄牝之门之象。山河大地，日月星辰，草木虫鱼，皆以玄牝之门为根本。山河之雄浑，日月之辉煌，草木之繁茂，虫鱼之灵动，皆源于玄牝之门之造化。
然玄牝之门，虽玄妙莫测，然亦有其迹可寻。其气清轻上升而为天，其质重浊下降而为地。天清地浊，阴阳交泰，万物化生。故天地之间，清气上升，浊气下降，循环往复，永无穷尽。此乃玄牝之门之妙用也。
又思及人生之道，亦当以玄牝之门为准则。当守其真，去其伪；养其气，绝其欲；通其脉，和其神。使心无杂念，身无妄动，与道合一，与自然相通。如此，则可超凡脱俗，达到人生之境界。
嗟乎！玄牝之门，真可谓天地之奥秘，万物之神奇。其道至深，其理至玄。非大智慧者不能悟，非大毅力者不能行。然悟之者，可得长生之道；行之者，可成圣贤之功。愿吾等皆能明悟玄牝之门之理，以修身养性，济世利人，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
且歌曰：
玄牝之门道最深，阴阳交泰化乾坤。
气清上升成天象，质浊下降作地根。
绵绵若存功不竭，用之不勤德永存。
欲求长生通妙理，修身养性悟玄门。
此诗以玄牝之门为主题，通过对其玄妙之状、阴阳之理、妙用之功等方面的描写，展现了玄牝之门的神秘与伟大。通时，也融入了修身悟道的思想，表达了对长生久视、超凡入圣的追求。
观夫玄牝之门，其状恍惚，其象朦胧。似有若无，若存若亡。非色非空，非物非象。乃大道之隐显，造化之秘藏。其气氤氲，弥漫宇宙；其光璀璨，照耀乾坤。恍兮惚兮，其中有象；惚兮恍兮，其中有物。
夫玄牝之门，乃阴阳之会处，动静之枢机。阳动而阴静，阴静而阳生。二者相摩相荡，互为其根。阴中有阳，阳中有阴，阴阳相济，方成天地。故玄牝之门，为天地之根蒂，万物之母胎。天得之以清，地得之以宁，日月得之以明，四时得之以序。
且看那玄牝之门，其用绵绵。似若有常，而又无常；似若可测，而又难测。用之则存，舍之则亡。用之不勤，而其功无穷。如流水之不息，如清风之不歇。滋养万物，而不自以为功；孕育众生，而不自居其德。
夫玄牝之门，乃修身之要旨，悟道之关键。欲求长生之道者，当于玄牝之门下功夫。守其真，养其气，通其脉，和其神。使气归根，神返身中，与道合一，与玄牝相通。如此，则可超凡入圣，长生久视。
吾尝思之，玄牝之门，岂独在人身乎？天地之间，万物之中，皆有玄牝之门之象。山河大地，日月星辰，草木虫鱼，皆以玄牝之门为根本。山河之雄浑，日月之辉煌，草木之繁茂，虫鱼之灵动，皆源于玄牝之门之造化。
然玄牝之门，虽玄妙莫测，然亦有其迹可寻。其气清轻上升而为天，其质重浊下降而为地。天清地浊，阴阳交泰，万物化生。故天地之间，清气上升，浊气下降，循环往复，永无穷尽。此乃玄牝之门之妙用也。
又思及人生之道，亦当以玄牝之门为准则。当守其真，去其伪；养其气，绝其欲；通其脉，和其神。使心无杂念，身无妄动，与道合一，与自然相通。如此，则可超凡脱俗，达到人生之境界。
嗟乎！玄牝之门，真可谓天地之奥秘，万物之神奇。其道至深，其理至玄。非大智慧者不能悟，非大毅力者不能行。然悟之者，可得长生之道；行之者，可成圣贤之功。愿吾等皆能明悟玄牝之门之理，以修身养性，济世利人，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
且歌曰：
玄牝之门道最深，阴阳交泰化乾坤。
气清上升成天象，质浊下降作地根。
绵绵若存功不竭，用之不勤德永存。
欲求长生通妙理，修身养性悟玄门。
此诗以玄牝之门为主题，通过对其玄妙之状、阴阳之理、妙用之功等方面的描写，展现了玄牝之门的神秘与伟大。通时，也融入了修身悟道的思想，表达了对长生久视、超凡入圣的追求。