第1章 天下为什么会大乱

春秋战争时期，列国纷争，诸侯国之间相互征伐，致使社会日渐动乱和凋敝，让为那个时代的思想家，老子和孔子丶墨子一样都必须要为那个时代把脉，都要找出天下大乱的根本原因，并且要开出自已的药方，从而使民众能够远离战争，生活在和平美记的社会之中。
道可道，非常道
老子认为能够用语言来表达和描述的“道”已经不是自然无为的纯朴大“道”了，他所说的用语言来表达和描述的“道”，实际是指儒墨两家提出治国之道，他认为儒家先是通过礼乐制度来约束每个人的自由，再用各种说教来束缚每个人的心灵，最终使所有人越来越虚伪，越来越看重自已的权势和地位，老子认为这样的救世之方，不仅不能使天下太平，反而让世人的各种欲望越来越深重，人与人之间的各种纷争也会随之而不断加深，所以老子认为凡是经过人为设计的“道”都不是真正的救世良方。
名可名，非常名
自然界的万物都有属于自已的名称，但它们的名称不是自然就有的，而是由人类它们命名的。老子认为在人类还在蒙昧时期的时侯，人类对万物的认知几乎为零，当然也不可能为万物命名，所以在这个时期，万物在人类眼中没有任何区别。
无名，天地之始
在人类的初始阶段，人们对万物的认知非常有限，当然也没有为万物命名，老子一直认为这样的时代是最好的时代，因为在这个时侯，没有金钱与粪土的区别，人与人之间也没有高低贵残的分别，没有区别，自然也就不会产生获得的欲望，没有获得的欲望，自然也就不会产生各种纷争。
有名，万物之母
随着人类对外部世界的认知不断加深，人类为了区别万物，开始为万物命名，于是日月星辰丶风雨雷电、金银珠宝丶花草树木丶花鸟鱼虫和飞禽走兽都纷纷来到了这个世界。
自从人类为万物命名之后，各种各样的价值标准也来到了人类的精神世界，于是权力有了大小之别，财富有了贫富之差，地位有了高低贵贱之认识，于是一个纷纷扰扰，彼此你争我夺的景象也来到了这个世界。
故常无，欲以观其妙
老子认为人类要想恪守自然无为的大道，就必须减少对万物的区别，包括价值上的区别，比如没有对金钱和粪土的命名和区别，人类就不会去争夺金钱，没有对民族和种族的命名和区别，他们就不会有民族和种族冲突，没有对国家的命名和国界的区分，国与国之间就不会有各自的利益，自然也不会有战争。
常有，欲以观其噭
自从人万物来到这个世界之后，代表人类精神世界的价值标准也随之而来，人类的欲望之门从此被打开，于是有人为获得更大的权力而不惜生灵涂炭，有人为了获得更多的钱财而巧取豪夺，有人力为了获得一个虚名而发动战争，更有人为了获得更高的地位而父子反目，兄弟相残。
此两者通出而异名，通谓之曰玄，玄而又玄，众妙之门。
有和无都来自于人类自身的认知，所以称作通出而异名。人类从无知到有知经历了非常漫长的过程，在这个过程中伴随着人类自身的痛苦和哀嚎，老子认为人类的纷争和战争皆来源有知和无知，无知代表和平，有知则代表战争，所以称之为众妙之门。