第一百二十三章 三百年
森海源界白天都摆脱不了阴森,夜晚更格外漆黑。
在漆黑不见五指的黑夜中,神龙香燃着的那一点红色格外醒目。
黑暗中,苏绮云的声音响起：燕枭不是已经死了吗为什么我们还需要点神龙香
姜望把青七树放到地上,一朵焰花自他食指指尖绽放,轻飘飘地漂浮在空中。
焰花带来了光明,映照着苏绮云和武去疾的脸忽明忽暗。
燕枭是死了,但‘夜之侵袭’未必就已经消失。姜望说。
按照苏绮云搜集的信息来看,燕枭与‘夜之侵袭’息息相关,甚至很有可能就是燕枭制造了‘夜之侵袭’。
但问题在于,苏绮云搜集的信息从何而来
从森海圣族的书屋里来。
换而言之,如果往阴暗处想,如果森海圣族想让她查到什么,她就只能查到什么。
至于真相如何……谁知道呢
我不懂你的意思。苏绮云显然难以接受。
她好不容易找出‘夜之侵袭’的罪魁祸首,来到悬颅之林,拼命为小鱼报了仇。
现在姜望说,燕枭死了,‘夜之侵袭’可能并未消失。
这岂不是说,她所做的全是无用
姜望正要解释,武去疾忽然打断了他们。
你们刚才有没有发现……他的声音有些疑惑：燕巢好像不见了
姜望刚才释放的这朵焰花体积很小,只照亮了三人近前。
此时听武去疾这样说,焰花蓦然涨大,腾在半空,将木屋前面的这方空地,照得清清楚楚。
焰花这门道术,在姜望手里,早已烂熟如意。
此时他们可以清楚看到,木屋屋檐之下,燕枭栖息的那处燕巢,果然已经消失！
姜望刚才急着点燃神龙香,并没有注意到这一点。苏绮云心思也都在想姜望为什么折返上,倒是武去疾观察得更仔细。
什么情况燕枭没死吗还是复活了苏绮云秀眉紧蹙。
不,它已经死了。也没有复活。
姜望观察了一下自己的储物匣,说道：我的燕枭之喙还在。据记载,燕枭如果复活,它之前的‘尸身’也会消失。
苏绮云警惕地观察着四周：那谁能够解释,燕巢为什么会消失刚才在我们之外,还有人在这里吗
现在无法解释,我也跟你一样一头雾水。姜望说着,放下心中的疑惑,提步往木屋里走：既然回来了,进去看看。
悬颅之林深处立着木屋,燕枭就栖居在木屋屋檐下。
一如寻常人家堂前燕。
今天黑夜提前降临,燕枭死了,燕巢却突然消失。
这难免令人不安。
未知是最大的恐怖。
武去疾和苏绮云都不是什么没见识过恐怖的人,但此时也不由自主地跟在姜望身后,不愿独自留在屋外。
一朵焰花始终在前方漂浮,像一朵花灯。
先进来的地方是堂屋,布设白天在外面就已经看见过,条凳,木桌,简简单单。
进来后也没什么变化。
左右各有一间屋子,以门帘相隔。
姜望举剑分别挑开看了,一间是厨房,有灶台,有柴火,一间是卧室,有一张木床。
别的什么都没有。
非常普通非常平凡的木屋。
或许唯一不普通的地方,就是它出现在悬颅之林里。
姜望没有说什么,就在堂屋的条凳上坐下了。
焰花悬在木桌上方,像一盏吊灯。
武去疾坐在他对面：你这门道术挺方便的,要是都像你这样,悬明灯可卖不出去。
他们两人正坐在木桌两侧,苏绮云则绕了一下,选择坐到正门对面的那个位置,显然不愿意用后背对着门外的夜晚。
焰花之所以能够充当灯笼,是因为它高超的稳定性。
不是说随意控制元力,聚集一团火球就可以——那诚然也能照明,但不断流失的元力一定会让施术者苦不堪言。
苏绮云看了他一眼,说道：大楚左光烈的独门道术,比悬明灯可珍贵得多。
武去疾为了缓解不安,随意扯了个话题,她也就配合了一下。
啊。武去疾闷声道：我不认识。
左光烈诚然是一代天骄人物,但也不是谁都有所耳闻。尤其出身在金针门这样的一个小宗门,仅齐国境内那些势力,就足够他头疼了。
他很直接地问姜望：你不是我们齐国实封男爵吗怎么还跟楚国有关系
一门道术而已,谈不上关系。而且焰花早已经被不少人破解了。
这个话题姜望不欲多谈,转道：森海源界的夜晚很危险,与其出去在未知的地方冒险,还不如就待在这里。有什么情况,等明天天亮了我们再做观察。
姜望想得很清楚。
悬颅之林最大的危险无疑是燕枭,现在燕枭都死得透透的,相比于森海源界的其它地方,反倒是这里比较安全。
燕巢神秘失踪当然是一件值得注意的事情,但在这样的夜晚去追寻线索,并非明智之举。
姜望选择以静制动,耐心在木屋里呆一晚,等天亮之后再行动,是稳重谨慎的选择。
他甚至已经开始准备修行。
武去疾无可无不可,用一根金针,在木桌上拔插,似乎试验着什么。
苏绮云则看着他道：姜道友,先前你说,燕枭是死了,但‘夜之侵袭’未必就已经消失,这话是什么意思
姜望知道,不满足她的疑问肯定过不去,想了想,说道：老祭司跟我讲了一个故事,她说这个故事不能让圣族其他人听到。现在七树已经死了,我倒是可以跟你们说说看。
他挑拣着把前辈降临者观衍和尚的事情讲了一遍。
想不到佛门中也有此等奇男子。苏绮云显然被这个故事打动了,感慨不已：森海圣族的‘相狩’传统原来是这么来的,的确让人唏嘘。难怪青七树他……
武去疾的角度又有不同：宗门给他那么多资源,让他修行,让他超凡,结果修炼有成了,却在异界他乡,为一个女人留恋不去。怎么对得起他出身的宗门怎么对得起他消耗的那么多资源
两个人的出身不同,决定了他们思考问题的不同角度。这些都是世情之一,有时候也说不清对错。
姜望琢磨着自己的观察,嘴上则说起自己讲这个故事的原因：从圣族祭司讲的故事,结合他们的历史。我们可以知道,大概是在八百多年前,燕枭出现,神荫之地发生‘献首’。此后在五百多年前,在观衍的主导下,才演变成‘相狩’的传统。
你们有没有想过,中间这将近三百年的时间里,发生了什么姜望问。
在漆黑不见五指的黑夜中,神龙香燃着的那一点红色格外醒目。
黑暗中,苏绮云的声音响起：燕枭不是已经死了吗为什么我们还需要点神龙香
姜望把青七树放到地上,一朵焰花自他食指指尖绽放,轻飘飘地漂浮在空中。
焰花带来了光明,映照着苏绮云和武去疾的脸忽明忽暗。
燕枭是死了,但‘夜之侵袭’未必就已经消失。姜望说。
按照苏绮云搜集的信息来看,燕枭与‘夜之侵袭’息息相关,甚至很有可能就是燕枭制造了‘夜之侵袭’。
但问题在于,苏绮云搜集的信息从何而来
从森海圣族的书屋里来。
换而言之,如果往阴暗处想,如果森海圣族想让她查到什么,她就只能查到什么。
至于真相如何……谁知道呢
我不懂你的意思。苏绮云显然难以接受。
她好不容易找出‘夜之侵袭’的罪魁祸首,来到悬颅之林,拼命为小鱼报了仇。
现在姜望说,燕枭死了,‘夜之侵袭’可能并未消失。
这岂不是说,她所做的全是无用
姜望正要解释,武去疾忽然打断了他们。
你们刚才有没有发现……他的声音有些疑惑：燕巢好像不见了
姜望刚才释放的这朵焰花体积很小,只照亮了三人近前。
此时听武去疾这样说,焰花蓦然涨大,腾在半空,将木屋前面的这方空地,照得清清楚楚。
焰花这门道术,在姜望手里,早已烂熟如意。
此时他们可以清楚看到,木屋屋檐之下,燕枭栖息的那处燕巢,果然已经消失！
姜望刚才急着点燃神龙香,并没有注意到这一点。苏绮云心思也都在想姜望为什么折返上,倒是武去疾观察得更仔细。
什么情况燕枭没死吗还是复活了苏绮云秀眉紧蹙。
不,它已经死了。也没有复活。
姜望观察了一下自己的储物匣,说道：我的燕枭之喙还在。据记载,燕枭如果复活,它之前的‘尸身’也会消失。
苏绮云警惕地观察着四周：那谁能够解释,燕巢为什么会消失刚才在我们之外,还有人在这里吗
现在无法解释,我也跟你一样一头雾水。姜望说着,放下心中的疑惑,提步往木屋里走：既然回来了,进去看看。
悬颅之林深处立着木屋,燕枭就栖居在木屋屋檐下。
一如寻常人家堂前燕。
今天黑夜提前降临,燕枭死了,燕巢却突然消失。
这难免令人不安。
未知是最大的恐怖。
武去疾和苏绮云都不是什么没见识过恐怖的人,但此时也不由自主地跟在姜望身后,不愿独自留在屋外。
一朵焰花始终在前方漂浮,像一朵花灯。
先进来的地方是堂屋,布设白天在外面就已经看见过,条凳,木桌,简简单单。
进来后也没什么变化。
左右各有一间屋子,以门帘相隔。
姜望举剑分别挑开看了,一间是厨房,有灶台,有柴火,一间是卧室,有一张木床。
别的什么都没有。
非常普通非常平凡的木屋。
或许唯一不普通的地方,就是它出现在悬颅之林里。
姜望没有说什么,就在堂屋的条凳上坐下了。
焰花悬在木桌上方,像一盏吊灯。
武去疾坐在他对面：你这门道术挺方便的,要是都像你这样,悬明灯可卖不出去。
他们两人正坐在木桌两侧,苏绮云则绕了一下,选择坐到正门对面的那个位置,显然不愿意用后背对着门外的夜晚。
焰花之所以能够充当灯笼,是因为它高超的稳定性。
不是说随意控制元力,聚集一团火球就可以——那诚然也能照明,但不断流失的元力一定会让施术者苦不堪言。
苏绮云看了他一眼,说道：大楚左光烈的独门道术,比悬明灯可珍贵得多。
武去疾为了缓解不安,随意扯了个话题,她也就配合了一下。
啊。武去疾闷声道：我不认识。
左光烈诚然是一代天骄人物,但也不是谁都有所耳闻。尤其出身在金针门这样的一个小宗门,仅齐国境内那些势力,就足够他头疼了。
他很直接地问姜望：你不是我们齐国实封男爵吗怎么还跟楚国有关系
一门道术而已,谈不上关系。而且焰花早已经被不少人破解了。
这个话题姜望不欲多谈,转道：森海源界的夜晚很危险,与其出去在未知的地方冒险,还不如就待在这里。有什么情况,等明天天亮了我们再做观察。
姜望想得很清楚。
悬颅之林最大的危险无疑是燕枭,现在燕枭都死得透透的,相比于森海源界的其它地方,反倒是这里比较安全。
燕巢神秘失踪当然是一件值得注意的事情,但在这样的夜晚去追寻线索,并非明智之举。
姜望选择以静制动,耐心在木屋里呆一晚,等天亮之后再行动,是稳重谨慎的选择。
他甚至已经开始准备修行。
武去疾无可无不可,用一根金针,在木桌上拔插,似乎试验着什么。
苏绮云则看着他道：姜道友,先前你说,燕枭是死了,但‘夜之侵袭’未必就已经消失,这话是什么意思
姜望知道,不满足她的疑问肯定过不去,想了想,说道：老祭司跟我讲了一个故事,她说这个故事不能让圣族其他人听到。现在七树已经死了,我倒是可以跟你们说说看。
他挑拣着把前辈降临者观衍和尚的事情讲了一遍。
想不到佛门中也有此等奇男子。苏绮云显然被这个故事打动了,感慨不已：森海圣族的‘相狩’传统原来是这么来的,的确让人唏嘘。难怪青七树他……
武去疾的角度又有不同：宗门给他那么多资源,让他修行,让他超凡,结果修炼有成了,却在异界他乡,为一个女人留恋不去。怎么对得起他出身的宗门怎么对得起他消耗的那么多资源
两个人的出身不同,决定了他们思考问题的不同角度。这些都是世情之一,有时候也说不清对错。
姜望琢磨着自己的观察,嘴上则说起自己讲这个故事的原因：从圣族祭司讲的故事,结合他们的历史。我们可以知道,大概是在八百多年前,燕枭出现,神荫之地发生‘献首’。此后在五百多年前,在观衍的主导下,才演变成‘相狩’的传统。
你们有没有想过,中间这将近三百年的时间里,发生了什么姜望问。