第1章 康定情歌
五日之后,在开往康定的一辆破旧公交车上。
我带着帽子,和把头坐在最后一排,低声交谈讨论。
自从在干尸肚子内发现羊皮图,这一年多来,把头一直在暗中向人打听,收集资料史料,从未间断过。
我还发现,有个地方很巧合。
就是老学究主导的黑水城回关事件,发生在2000年左右,后来的一年内,国内很多文史界大佬,都频繁前往川西一带寻找木雅人。
像四川大学的邓琴教授,和吴天西教授都在这个时间段内,写下了两本书,分别是西康木雅乡西吴王考和西夏后裔流向手考。为什么他们之前不考
我觉得,大概率和黑水城出土了灵武泪佛和妙音鸟有关。就是,有人和我们一样,相信了夏末帝李現没死,而是带着大量的金银财宝,在蒙古人眼皮子底下跑路了。
有人问：项把头,我就是宁夏人,我去了宁夏博物馆看了,那里有好多只妙音鸟,你怎么说就一个
我说：既然廖伯都能做妙音鸟,那国内文物界卧虎藏龙,自然也有高手能做,人做出来又不会故意写上复制品标签,要是写了,你还会花钱买票去看吗
西夏文字现在是死文字,它们的文化也很神秘。二十年前,四川大学邓教授在她书里写了这么一段原话,为我们去寻找天府炮楼提供了大致方向。
她笔下写道：西夏皇族在亡国后,在今天四川甘孜藏族自治州的木雅地区（即今康定县折多山以西,雅砻江以东,乾宁县以南,九龙县以北的地区）定居了下来,建立了一个小政权,他们把这个小政权的首领叫做西吴王,实际上也就是西夏王的称号。
她并未找到西吴尔国,只是大致划定了一个可能的范围,这个范围很大,我们作为参考,就去了这个大范围的中心地带寻找线索。
那里就是康定。
跑马溜溜的山上,一朵溜溜的云哦,端端溜溜的照在,康定溜溜的城哦......
我唱的好听吧好听就是好歌,一首康定情歌送给大家。
....
突然,这辆开往康定的老旧公交来了个急刹车,豆芽仔正在睡觉,刹车的惯性,让他一个踉跄栽倒了前头。
我槽！怎么回事儿！摔死老子啦！
这时,公交车车门打开,一个明眸皓齿,皮肤黝黑,眼睛很大的年轻女孩儿探头进来问司机：师傅,我的宠物能带上车吗用多买一张票吗
司机一看她手里牵着一条很小的小狗,就说：没事,能带宠物,上来吧,不用多买票。估计司机也是想多拉人多挣钱。
谢谢师傅,等我两分钟。
大眼女孩儿说完就走。
过了两分钟,我坐在后排,突然听到前方人群一阵惊呼。
让让！大家让让！谢谢了！
一头牛被推上了车,挤的人群纷纷往后靠。
司机瞪大眼说：你不是说带小狗上车怎么带这么大个牛！
大眼睛女孩上来后,手里牵着牛说：师傅你说能带宠物的啊,这就是我的宠物,还有,你刚才说了不用多买票,谢谢师傅。
我！
司机顿时哑口无言。
双方僵持了几句,司机说不过这女孩儿,只能无奈继续开车。
车里过道突然多了头牛,一下变的很挤,这女孩儿把牛缰绳拴在扶手上,自顾自挤过来,一屁|股坐在了我身旁的座位上,把头还看了她一眼。
我一闻,她身上有股淡淡的香味,不像是香水味,像是某种天然香料。
姑娘,你也到康定下我向她搭话。
是啊,怎么了
没事儿,我们也到康定下,就想跟你打听个事儿,你知不知道木雅人住在康定哪里
博巴
你打听博巴干什么
博巴是谁我说我想打听木雅人。
她解释道：博巴就是木雅人啊,他们总人数大概8000人左右,在康定他们住的很分散,我以前在学校一个室友就是博巴人,我是藏族人。
我惊讶说：你是藏族没看出来,你普通话说这么好,穿的也这么时髦。
她马上大笑道：都什么年代了大哥！我们藏族年轻人不光会说普通话,我还有手机,我还玩过电脑,我还会聊qq呢！说完她从兜里掏出部翻盖手机,晃了晃。
我说牛逼,那你带这头牛,是要去哪里
她解释说：下礼拜一,我们村里要过晒佛节,这头牛是要拉回去杀的,过节用,大哥你哪里人
认识一下,我东北人,叫项峰,你别叫我大哥,我没那么老。说完我拧开水喝了口。
她一笑说：我藏名叫米娘拉珍,小名叫小米,你也可以叫我小米。
咳！咳！
我被水呛着了。
怎么了有问题
没,没问题,就是你恰巧跟我一个朋友重名了,刚刚没反应过来。我忙擦了擦嘴说。
到了康定下车,米娘拉珍一马当先牵着牛下车了,她还俏皮回头打招呼说：大哥！拜拜了您嘞！
我已经把她的底细,摸的一清二楚。
她住在瓦泽乡石榴村,大一学生,家里有一个弟弟,有一个木雅人同学,石榴村附近的好几个村子,在下礼拜一会旅行晒佛节,为期四天。
我们本来就是两眼一摸黑,没有明确目标,当下决定去那个晒佛节看看。没主动和米娘同路,是因为我们想低调一点,反正只要知道地方,自己能找车去。
二十年前的康定很美,下车后就能看到贡嘎雪山和跑马山,人站在雪山下眺望,清风拂面,看着蓝天白云,感觉心灵都会被净化。
2005年左右,这里主要的支柱产业是畜牧业和农业,其次就是旅游业。跑马山也叫仙女山,别听谣言,得实地去看看才清楚。
当年我在县城见到的本地女孩身材都很好,五官端正,皮肤偏向小麦色,听说还有搞人类遗传学的做过大数据研究,说在康定跑马山附近的女性族群,腰臀比很夸张,简单说就是腰细屁|股大。
另外,据说这里的晒佛节和拉萨的晒佛节不一样,一是后者也叫雪顿节,二是举行时间不一样,一个是在每年的十月份,一个是在正月份。
相比拉萨,康定这里的小晒佛节,少了一分空灵宏大感,多了一丝人间烟火气。
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康定情歌免费阅读。
我带着帽子,和把头坐在最后一排,低声交谈讨论。
自从在干尸肚子内发现羊皮图,这一年多来,把头一直在暗中向人打听,收集资料史料,从未间断过。
我还发现,有个地方很巧合。
就是老学究主导的黑水城回关事件,发生在2000年左右,后来的一年内,国内很多文史界大佬,都频繁前往川西一带寻找木雅人。
像四川大学的邓琴教授,和吴天西教授都在这个时间段内,写下了两本书,分别是西康木雅乡西吴王考和西夏后裔流向手考。为什么他们之前不考
我觉得,大概率和黑水城出土了灵武泪佛和妙音鸟有关。就是,有人和我们一样,相信了夏末帝李現没死,而是带着大量的金银财宝,在蒙古人眼皮子底下跑路了。
有人问：项把头,我就是宁夏人,我去了宁夏博物馆看了,那里有好多只妙音鸟,你怎么说就一个
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西夏文字现在是死文字,它们的文化也很神秘。二十年前,四川大学邓教授在她书里写了这么一段原话,为我们去寻找天府炮楼提供了大致方向。
她笔下写道：西夏皇族在亡国后,在今天四川甘孜藏族自治州的木雅地区（即今康定县折多山以西,雅砻江以东,乾宁县以南,九龙县以北的地区）定居了下来,建立了一个小政权,他们把这个小政权的首领叫做西吴王,实际上也就是西夏王的称号。
她并未找到西吴尔国,只是大致划定了一个可能的范围,这个范围很大,我们作为参考,就去了这个大范围的中心地带寻找线索。
那里就是康定。
跑马溜溜的山上,一朵溜溜的云哦,端端溜溜的照在,康定溜溜的城哦......
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突然,这辆开往康定的老旧公交来了个急刹车,豆芽仔正在睡觉,刹车的惯性,让他一个踉跄栽倒了前头。
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这时,公交车车门打开,一个明眸皓齿,皮肤黝黑,眼睛很大的年轻女孩儿探头进来问司机：师傅,我的宠物能带上车吗用多买一张票吗
司机一看她手里牵着一条很小的小狗,就说：没事,能带宠物,上来吧,不用多买票。估计司机也是想多拉人多挣钱。
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司机瞪大眼说：你不是说带小狗上车怎么带这么大个牛！
大眼睛女孩上来后,手里牵着牛说：师傅你说能带宠物的啊,这就是我的宠物,还有,你刚才说了不用多买票,谢谢师傅。
我！
司机顿时哑口无言。
双方僵持了几句,司机说不过这女孩儿,只能无奈继续开车。
车里过道突然多了头牛,一下变的很挤,这女孩儿把牛缰绳拴在扶手上,自顾自挤过来,一屁|股坐在了我身旁的座位上,把头还看了她一眼。
我一闻,她身上有股淡淡的香味,不像是香水味,像是某种天然香料。
姑娘,你也到康定下我向她搭话。
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没事儿,我们也到康定下,就想跟你打听个事儿,你知不知道木雅人住在康定哪里
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你打听博巴干什么
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她解释道：博巴就是木雅人啊,他们总人数大概8000人左右,在康定他们住的很分散,我以前在学校一个室友就是博巴人,我是藏族人。
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她马上大笑道：都什么年代了大哥！我们藏族年轻人不光会说普通话,我还有手机,我还玩过电脑,我还会聊qq呢！说完她从兜里掏出部翻盖手机,晃了晃。
我说牛逼,那你带这头牛,是要去哪里
她解释说：下礼拜一,我们村里要过晒佛节,这头牛是要拉回去杀的,过节用,大哥你哪里人
认识一下,我东北人,叫项峰,你别叫我大哥,我没那么老。说完我拧开水喝了口。
她一笑说：我藏名叫米娘拉珍,小名叫小米,你也可以叫我小米。
咳！咳！
我被水呛着了。
怎么了有问题
没,没问题,就是你恰巧跟我一个朋友重名了,刚刚没反应过来。我忙擦了擦嘴说。
到了康定下车,米娘拉珍一马当先牵着牛下车了,她还俏皮回头打招呼说：大哥！拜拜了您嘞！
我已经把她的底细,摸的一清二楚。
她住在瓦泽乡石榴村,大一学生,家里有一个弟弟,有一个木雅人同学,石榴村附近的好几个村子,在下礼拜一会旅行晒佛节,为期四天。
我们本来就是两眼一摸黑,没有明确目标,当下决定去那个晒佛节看看。没主动和米娘同路,是因为我们想低调一点,反正只要知道地方,自己能找车去。
二十年前的康定很美,下车后就能看到贡嘎雪山和跑马山,人站在雪山下眺望,清风拂面,看着蓝天白云,感觉心灵都会被净化。
2005年左右,这里主要的支柱产业是畜牧业和农业,其次就是旅游业。跑马山也叫仙女山,别听谣言,得实地去看看才清楚。
当年我在县城见到的本地女孩身材都很好,五官端正,皮肤偏向小麦色,听说还有搞人类遗传学的做过大数据研究,说在康定跑马山附近的女性族群,腰臀比很夸张,简单说就是腰细屁|股大。
另外,据说这里的晒佛节和拉萨的晒佛节不一样,一是后者也叫雪顿节,二是举行时间不一样,一个是在每年的十月份,一个是在正月份。
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