第1章 如我却不是我
从本质上讲我们没有一个自由人，我们被各种思维裹挟着往前走，问题的根源却是因为钱，似乎我们所有的烦恼都是来自它，我们计算着明天的收入，计算着将来的支出，如果一件事情收入大于支出我们就去让，相反则不愿意去让，很多时侯收入和支出其实相平衡的话也可以去让，但这时侯总有纠缠出现，我知道了人活着的本质是什么，就是一头扎入捞钱的忙碌中，我们总是为不确定的明天而慌乱，忙碌了很久，明天却还是看不清楚。
我被困在俗世里太久了，总是因为琐事烦心发愁，你在意的东西就是束缚着你的东西，但我确实没办法冲破这重压的我喘不过气来的桎梏，有一段时间我觉得我连自已的个性都没有，我不如她那么谄媚，又不如她那样狡猾，又不如他那样刻薄，我究竟是怎么样一个人呢？
我有时侯真的觉得自已应该去皈依佛门，离开这个我不喜爱的周遭，这样的家庭真的让我看不到未来，我像一只被折掉翅膀的小鸟，压根就没有机会飞翔，我也想过要去看看蓝天，但我的起点太低了，始终够不着那别人抬头就能碰到的天空。
她们，他们，我一下子全然不认识，即使她们，他们离我那么近，却实际很远，我看不清楚她们，他们的脸，我不想去看她们，他们，我不想。
钱的问题一次一次的出现，它阻碍着我的生活，我看得出来没有一个人是不爱钱的，因为庙里的财神都成了人们鱼贯而入想要参见的神仙。
钱，在我们的义务教育阶段就讲了，它本身是没有价值的，它只是价值的符号，最开始的社会，是以物换物的社会，你今天逮了几只野兔子或许就可以换一些粮食或者布匹，而消费了粮食和布匹的人可能就得到了几只兔子。但是不知道从何时起就有了货币，也就是钱，之后的好些年人们就被它左右着，没有钱就预示着你什么也得不到，当然劳动是可以换钱的，出卖劳动力换了钱就可以换来衣食无忧，这个现实的社会，有些人坐着就把钱挣了，而有些人躺着就把钱挣了，而像我坐着挣不来钱，躺着也挣不来。
我该如何是好呢？抗拒也不对，太容易服从却苦了自已，他们，她们总是想让我钻进他们，她们画的圆圈之中，不问我是否愿意，我也不敢不愿意，因为我生来就是一个一文没有的穷光蛋，我说什么都没有人理会，也不会有人相信，人本身就不值钱，说出去的话似乎也不会值钱，我不再如我，我不再是我，我如通一具没有血色的行尸，拖着这个很不美好的肉L苟延残喘在这个世界上。
她们，他们，像是一群只为自已考虑的老鼠，把大屋檐下的能吃的能用的都搬回去她们，他们所住的窝里，也不回头问问我吃不吃和用不用。
就让你们这样吧，我又奈何，我无疑就该是一个没有思维的机器，在你们看我的时侯，在你们问我问题的时侯，我假装得哼唧几声，表示我还没死，我还对你们的捉弄有所应答。
我被困在俗世里太久了，总是因为琐事烦心发愁，你在意的东西就是束缚着你的东西，但我确实没办法冲破这重压的我喘不过气来的桎梏，有一段时间我觉得我连自已的个性都没有，我不如她那么谄媚，又不如她那样狡猾，又不如他那样刻薄，我究竟是怎么样一个人呢？
我有时侯真的觉得自已应该去皈依佛门，离开这个我不喜爱的周遭，这样的家庭真的让我看不到未来，我像一只被折掉翅膀的小鸟，压根就没有机会飞翔，我也想过要去看看蓝天，但我的起点太低了，始终够不着那别人抬头就能碰到的天空。
她们，他们，我一下子全然不认识，即使她们，他们离我那么近，却实际很远，我看不清楚她们，他们的脸，我不想去看她们，他们，我不想。
钱的问题一次一次的出现，它阻碍着我的生活，我看得出来没有一个人是不爱钱的，因为庙里的财神都成了人们鱼贯而入想要参见的神仙。
钱，在我们的义务教育阶段就讲了，它本身是没有价值的，它只是价值的符号，最开始的社会，是以物换物的社会，你今天逮了几只野兔子或许就可以换一些粮食或者布匹，而消费了粮食和布匹的人可能就得到了几只兔子。但是不知道从何时起就有了货币，也就是钱，之后的好些年人们就被它左右着，没有钱就预示着你什么也得不到，当然劳动是可以换钱的，出卖劳动力换了钱就可以换来衣食无忧，这个现实的社会，有些人坐着就把钱挣了，而有些人躺着就把钱挣了，而像我坐着挣不来钱，躺着也挣不来。
我该如何是好呢？抗拒也不对，太容易服从却苦了自已，他们，她们总是想让我钻进他们，她们画的圆圈之中，不问我是否愿意，我也不敢不愿意，因为我生来就是一个一文没有的穷光蛋，我说什么都没有人理会，也不会有人相信，人本身就不值钱，说出去的话似乎也不会值钱，我不再如我，我不再是我，我如通一具没有血色的行尸，拖着这个很不美好的肉L苟延残喘在这个世界上。
她们，他们，像是一群只为自已考虑的老鼠，把大屋檐下的能吃的能用的都搬回去她们，他们所住的窝里，也不回头问问我吃不吃和用不用。
就让你们这样吧，我又奈何，我无疑就该是一个没有思维的机器，在你们看我的时侯，在你们问我问题的时侯，我假装得哼唧几声，表示我还没死，我还对你们的捉弄有所应答。