章节目录 第498章 在挨砍的路上越走越远…
唉……
江逸的内心有点小崩，照朱老祖的性子没准现在还在奋笔疾书出新遗召呢……
估计始皇帝现在也在抄他之前的遗诏，到时年轻始皇看到怕是又得挨砍……
一想到将来会面对的永乐大帝，和得搬着箱子去见的年轻始皇帝，他感觉这春秋的晴空突然就乌云密布了……
看来这期过后，得想办法暗示一下朱老祖，不然见了永乐不好说话啊。
“后生莫非，不喜欢读书？”
孔圣人见江逸略带愁容，好奇道。
江逸果断摇头：“喜欢，但是晚辈还不知道该带上哪些典籍，所以得仔细思考一番。”
“嗯，你还有什么想问的么？”
孔圣人微笑点头，紧握拐杖的手微松了松。
“后世关于论语中的‘唯女子与小人难养也’一直有争论，有人认为夫子是在歧视女子，有人认为您并无此意，不知夫子作何看法？”
江逸将一些关于论语的争议说出。
孔圣人一听，当即皱紧了眉头：“我弟子只记载了此句？”
“若真如此，他们也太不像话了！”
“我明明说的是，唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨！”
他的话音落下，观众们依然有不小的争议。
“这不还是歧视嘛，怎么能把我们跟小人放在一起？”
“没错，孔子还是受到不少封建文化影响的，其实人大多都是近则逊，远则怨的！”
“的确，小人和君子都不应该分性别，哪个性别都有好有坏，以偏概全是绝对不行的，这点是夫子偏颇了！”
许多认为孔子歧视的人交流道。
外国观众则不断借题发挥：“这不就是你们的传统文化嘛？”
“就是就是，还是我们糙米好，才不会有这么多花花肠子呢！”
“闭嘴吧糙米老，我们还没说完呢，你们在这叽叽歪歪做什么？！”
一旦有外国观众想挑事，除去一些五十万之外，原本争论激烈的华夏观众瞬间一致对外。
直播间中！
江逸回道：“夫子，这怨不得您的弟子！”
“他们的确将你的话一五一十的记下，只是后世有不少人都喜欢拿您的前半句就做文章，用来博眼球，来满足自己的利益。”
今日，江逸要为圣人正名！
“又是利益！”
孔圣人怒道：“追逐利益却忘记了最基本的信义，这些昧心之事真就可以随便做嘛？！”
“典籍记载这句话是夫子您在卫国留学时，对于卫灵公的宠妃南子行为无奈的感慨，不知是否为真？”江逸问道。
孔圣人有些神伤的回忆道：“确有此事！”
“当时我去到卫国，准备向卫国君主宣扬儒家治国的理念，并早已和他相约，却吃了闭门羹，被卫国君主给耍了……”
“并且他的后宫妃子和奸佞小人也愚弄于我，在这般极度失望的情况下，我才发出‘唯女子与小人难养也’的感慨。”
“也就是说，这句话正如记载的那样，是特指，而非全部。”
江逸始终把控着话题的方向，循循善诱的让夫子自己将想法说出。
孔圣人点头：“后世学论语，务必要注意其中背景，切莫不加以了解就乱加揣摩，不要做误人子弟的事情！”
“无论是论语还是你们其他先祖所说的话，尔等都应当全面去看。”
“另外，后世之所以会误解这些，想必对春秋的了解还是少了一些。”
孔圣人像是站累了，便示意江逸和自己一同坐在书房的凳子上。
江逸搀扶他坐下之后，给他倒了杯茶，这才坐到了一边，仔细聆听着他的声音。
“后生啊，我们这个时代的‘女’字，也可作为‘汝’用，是称呼为别人的意思！”
孔圣人喝了口茶，仔细说道：“我不知论语中是否有记载，如我曾经也说过‘女为君子儒，无为小人儒！’，意思就是：你是要做君子式的儒者，还是做小人式的儒者？”
“而且我们的女字也可以单独成字，‘女子’二字，既包含了女也包括了子，再就是小人，并无针对女性之意。”
江逸十分认真的听着他的教诲，发现他在说话时眼神始终看着自己，不带丝毫的攻击性，真就像是在教导自己的学生一样。
从圣人说的话来分析，到底是针对南子，还是针对女人和孩子，他暂时还没有给出明确的答案，但无论是哪一种，都排除了性别歧视这方面。
只是不知从什么时候起，有些人觉得黑孔子能获得更大的利益，于是断章取义者越来越多，而愿意为此正名的人却是少之又少。
人总是会趋向对自己有利的事情，这无可厚非，但正如孔圣人所言，若不顾仁义礼智信，将利益的获取建立在愚弄他人的基础上，终难长远。
“我认为对女子的称谓应当有严格的界定，如天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”
“故我当时那句话的意思是后者，但特指的就是南子和那些卫国的小人，后世无需觉此夹杂他意。”
孔圣人毫无保留的说道：“正如同诗经有言，妻子好合，如鼓琴瑟，我作为诗经的编者，对女子自然是持尊重态度的。”
“是的，除了那句争议之言，晚辈确实没有从其他典籍中看到您批评女子的话，这足矣看出您对女子并无偏见。”
江逸严谨回道，要知道三纲五常是汉朝董仲舒提出来的，跟之后逐渐演变甚至是变味的儒家思想有关，但跟这个时候的孔圣没太大关系。
这番对话让许多人都幡然醒悟。
是啊，一些人并没有结合语境，误以为一句话就代表了他对整个群体的意见，或者说是明明知道，却选择了装聋作哑还加以宣传，可这样的路岂能长远？
“我收回我刚才的话，以偏概全的不是夫子，是我自己啊！”
“夫子不过是发出了一句感慨，而我却认为他是说在全部，这的确是我有些玻璃心了！”
“是的，我经常会刷到关于孔子不好的，可那些正名的却很少刷到过，是我误会了！”
“以后还是得擦亮眼睛看世界啊，虽然历史各有各的看法和见解，但这些大方向还是不能够被误导，不然我都差点成孔黑了！”
也就是在这个瞬间，许多之前借题发挥的媒体工作者，找到自己曾经发布的一些文章或视频，选择了删除，并迅速编辑起了新的文案：
“我早就说过！主张天下大同的孔圣人怎么可能搞歧视呢！”
“典藏华夏为圣人孔子证明，唯女子与小人难养也，原来另有他意！”
“抱歉各位，今天我发这个视频是来承认错误的，之前是我以偏概全误导了大家，以后我会争取做一个客观的工作者！”
……
江逸的内心有点小崩，照朱老祖的性子没准现在还在奋笔疾书出新遗召呢……
估计始皇帝现在也在抄他之前的遗诏，到时年轻始皇看到怕是又得挨砍……
一想到将来会面对的永乐大帝，和得搬着箱子去见的年轻始皇帝，他感觉这春秋的晴空突然就乌云密布了……
看来这期过后，得想办法暗示一下朱老祖，不然见了永乐不好说话啊。
“后生莫非，不喜欢读书？”
孔圣人见江逸略带愁容，好奇道。
江逸果断摇头：“喜欢，但是晚辈还不知道该带上哪些典籍，所以得仔细思考一番。”
“嗯，你还有什么想问的么？”
孔圣人微笑点头，紧握拐杖的手微松了松。
“后世关于论语中的‘唯女子与小人难养也’一直有争论，有人认为夫子是在歧视女子，有人认为您并无此意，不知夫子作何看法？”
江逸将一些关于论语的争议说出。
孔圣人一听，当即皱紧了眉头：“我弟子只记载了此句？”
“若真如此，他们也太不像话了！”
“我明明说的是，唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨！”
他的话音落下，观众们依然有不小的争议。
“这不还是歧视嘛，怎么能把我们跟小人放在一起？”
“没错，孔子还是受到不少封建文化影响的，其实人大多都是近则逊，远则怨的！”
“的确，小人和君子都不应该分性别，哪个性别都有好有坏，以偏概全是绝对不行的，这点是夫子偏颇了！”
许多认为孔子歧视的人交流道。
外国观众则不断借题发挥：“这不就是你们的传统文化嘛？”
“就是就是，还是我们糙米好，才不会有这么多花花肠子呢！”
“闭嘴吧糙米老，我们还没说完呢，你们在这叽叽歪歪做什么？！”
一旦有外国观众想挑事，除去一些五十万之外，原本争论激烈的华夏观众瞬间一致对外。
直播间中！
江逸回道：“夫子，这怨不得您的弟子！”
“他们的确将你的话一五一十的记下，只是后世有不少人都喜欢拿您的前半句就做文章，用来博眼球，来满足自己的利益。”
今日，江逸要为圣人正名！
“又是利益！”
孔圣人怒道：“追逐利益却忘记了最基本的信义，这些昧心之事真就可以随便做嘛？！”
“典籍记载这句话是夫子您在卫国留学时，对于卫灵公的宠妃南子行为无奈的感慨，不知是否为真？”江逸问道。
孔圣人有些神伤的回忆道：“确有此事！”
“当时我去到卫国，准备向卫国君主宣扬儒家治国的理念，并早已和他相约，却吃了闭门羹，被卫国君主给耍了……”
“并且他的后宫妃子和奸佞小人也愚弄于我，在这般极度失望的情况下，我才发出‘唯女子与小人难养也’的感慨。”
“也就是说，这句话正如记载的那样，是特指，而非全部。”
江逸始终把控着话题的方向，循循善诱的让夫子自己将想法说出。
孔圣人点头：“后世学论语，务必要注意其中背景，切莫不加以了解就乱加揣摩，不要做误人子弟的事情！”
“无论是论语还是你们其他先祖所说的话，尔等都应当全面去看。”
“另外，后世之所以会误解这些，想必对春秋的了解还是少了一些。”
孔圣人像是站累了，便示意江逸和自己一同坐在书房的凳子上。
江逸搀扶他坐下之后，给他倒了杯茶，这才坐到了一边，仔细聆听着他的声音。
“后生啊，我们这个时代的‘女’字，也可作为‘汝’用，是称呼为别人的意思！”
孔圣人喝了口茶，仔细说道：“我不知论语中是否有记载，如我曾经也说过‘女为君子儒，无为小人儒！’，意思就是：你是要做君子式的儒者，还是做小人式的儒者？”
“而且我们的女字也可以单独成字，‘女子’二字，既包含了女也包括了子，再就是小人，并无针对女性之意。”
江逸十分认真的听着他的教诲，发现他在说话时眼神始终看着自己，不带丝毫的攻击性，真就像是在教导自己的学生一样。
从圣人说的话来分析，到底是针对南子，还是针对女人和孩子，他暂时还没有给出明确的答案，但无论是哪一种，都排除了性别歧视这方面。
只是不知从什么时候起，有些人觉得黑孔子能获得更大的利益，于是断章取义者越来越多，而愿意为此正名的人却是少之又少。
人总是会趋向对自己有利的事情，这无可厚非，但正如孔圣人所言，若不顾仁义礼智信，将利益的获取建立在愚弄他人的基础上，终难长远。
“我认为对女子的称谓应当有严格的界定，如天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”
“故我当时那句话的意思是后者，但特指的就是南子和那些卫国的小人，后世无需觉此夹杂他意。”
孔圣人毫无保留的说道：“正如同诗经有言，妻子好合，如鼓琴瑟，我作为诗经的编者，对女子自然是持尊重态度的。”
“是的，除了那句争议之言，晚辈确实没有从其他典籍中看到您批评女子的话，这足矣看出您对女子并无偏见。”
江逸严谨回道，要知道三纲五常是汉朝董仲舒提出来的，跟之后逐渐演变甚至是变味的儒家思想有关，但跟这个时候的孔圣没太大关系。
这番对话让许多人都幡然醒悟。
是啊，一些人并没有结合语境，误以为一句话就代表了他对整个群体的意见，或者说是明明知道，却选择了装聋作哑还加以宣传，可这样的路岂能长远？
“我收回我刚才的话，以偏概全的不是夫子，是我自己啊！”
“夫子不过是发出了一句感慨，而我却认为他是说在全部，这的确是我有些玻璃心了！”
“是的，我经常会刷到关于孔子不好的，可那些正名的却很少刷到过，是我误会了！”
“以后还是得擦亮眼睛看世界啊，虽然历史各有各的看法和见解，但这些大方向还是不能够被误导，不然我都差点成孔黑了！”
也就是在这个瞬间，许多之前借题发挥的媒体工作者，找到自己曾经发布的一些文章或视频，选择了删除，并迅速编辑起了新的文案：
“我早就说过！主张天下大同的孔圣人怎么可能搞歧视呢！”
“典藏华夏为圣人孔子证明，唯女子与小人难养也，原来另有他意！”
“抱歉各位，今天我发这个视频是来承认错误的，之前是我以偏概全误导了大家，以后我会争取做一个客观的工作者！”
……